惟贤法师答：第八识在众生境界是阿赖耶识，是以第七末那、染污识执着为主体，有三藏：能藏、所藏、我爱执藏，以我爱执藏为主。这是生死之根。至于到佛果位，就转过来了，称清净识，或者无垢识，本质上与阿赖耶识不同，一个染，一个净。染净不能相提并论，是有分别的。染净不二是一个辩证关系，从统一的角度来看问题，等于说心佛众生三无差别，从辩证角度来看，心就是佛，佛也就是众生，净心成佛，染心成众生，这是有区别的。不能把佛位的生命识当成阿赖耶识。

杀生结怨便有感应 杀生结怨便有感应太仓的钱君球，在清顺治末年，曾看见渔夫卖一只鱼，渔夫开价五十文钱，钱君球答应以二十五文钱买来放生。恰巧张伯重来了，增加五文钱，买鱼回去烹煮，鱼汤还没有煮好，张伯重忽然全身发冷。他发出谵语说：「我本来有人买去放生，你为什麽夺过来杀死我呢？」鱼魂索命很急，家人苦苦哀求。张伯重说：「既然如此，必须请钱先生来！」钱君球来了以後，恳求鱼的鬼魂释放张伯重，张伯重才又活醒过来。张伯重因此发誓不再吃荤。不久，他看见有人卖河豚，又去买来吃。疾病再度复发，经过一天，就死了。（按）如果没有超度鱼，纵使不吃荤，怨业最後也会报应，只是迟速不同而已。