1 《华严经》上佛教给我们广修供养，为什么？因为广大普遍地供养一切众生，这是性德，而且是无尽的性德，我们一般人不知道。 2 一般人都希望自己有很多财富，都喜欢发财，实在说，佛跟我们讲，我们每个人自性当中有无尽的财宝，这些财宝取之不竭、用之不尽，只是因为没修德，所以发不出来。 3 唯有真正学佛的人发大财，为什么？他知道怎样把自性的宝藏开发出来。财宝，自性里头本来具足，用什么方法来开发？用广大心、用清净心、用真诚心、用慈悲心来开发，无尽的智慧德能财宝全都能开发出来。 4 我们今天那个财宝为什么开发不出来？我们用的是妄心，虚情假意。虚情假意，佛门常讲三心二意，这个不能开发，悭贪、嫉妒，这个没有办法开发的。诸佛菩萨用的是真心，他把那些障碍性德的东西统统去掉，所以他的性德能够圆满地流露。 5 所以，佛教给我布施，把悭贪、嫉妒舍掉。布施要真正去做，千万不要以为把财舍掉，以后财就少了，那就错误了，愈舍愈多，财布施得财富。可是财布施要施舍得当，如果施舍得不得当，不但不能得财富，恐怕还要得罪过。为什么？你拿钱财去造罪业，这就错了，所以布施要有智慧。 6 我过去也常说，你有财富是你过去生当中所修积的福德，你今天运用财富，那是高等的智慧。没有智慧，这个财用得不恰当，你拿财富造罪业，那就不值得；有智慧，财富是造作无量的功德。 7 财富怎样用法才能够不造罪业？第一个印经布施。经书送给别人，人家纵然拿去卖钱，还有人买去看，这个决定不造业。第二个是放生，跟一切众生结善缘。第三个是救济病苦。人家有急难的时候，我们应当尽力地帮助他。这三个是真实的功德。  |
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愿在西方 生莲花中 (隋 灵干)
隋朝西京大禅定道场释灵干,俗姓李,金城狄道人。为人恭敬勤奋,修持净业,依照《华严经》作莲花藏世界海观和弥勒天宫观。至开皇十七年(公元597年),因患病昏死,但心窝处未冷,不敢装殓。苏醒后说:"开始看见两个人手拿公文立在房前说官员要见法师。起床跟着走,好像空中飞行,足不触地。来到一所大花园前,七宝树林,异常庄严。两人把我送到后便告辞而退,我独自入内,举目四望,处处都是珍宝合成,光彩耀眼。树下有花座,有的坐着人,有的空着。忽然听见有人问道:'灵干!你到这里来了吗 '顺着声音看去,原来是慧远法师(这位慧远法师是隋朝人),便顶礼问道:'这是什么地方 '答:'是兜率天。我和休法师都生在这里。靠我南面坐的便是他。'他们两人已不是原来的样子,头戴天冠,身穿紫色衣,都是世间没见过的,只不过口音没变,还听得出来。慧远又对灵干说:'你和我的弟子们,以后都将生到这里'。"他苏醒后,更精进修观,不与旁人往还。大业三年(公元607年),修禅定初获成就,隋炀帝诏封他为道场的上座,皈依的弟子更多。大业八年(公元612年),患病沉重,临终前,眼睛向上看,过许久才复常。这时沙门童贞来问病,看见这现象。灵干对童贞说:"刚才有两个青衣童子来请,跟着前往,到兜率天城外,未能进去。如踮着脚可看见城内的宝树花盖,平脚站立便看不见什么。刚才眼睛向上看,就是这个原因。"童贞说:"如果能往生那里,那太好了!"灵干说:"天上的快乐不长久,最终还是要堕轮回,华严海藏才是我的志愿。"不久气绝,一会又苏醒。童贞问:"看见什么 "灵干说:"看见无边大海,有莲花大如车轮,我坐在上面,这下心愿满足了!"过一会逝世,时大业八年(公元612年)正月二十九日,世寿七十八岁。
(出《唐·高僧传》)
