我有一个朋友去年开始接触佛教，当时不管是为人处事还是出身地位，他都难以与周围的人相提并论，人情世故一点不懂，家里条件也不是很好，但自从他开始大量布施放生，我们就发现这个人有变化了：
首先是气质，从以前的畏畏缩缩到现在的气度豪迈，甚至有几分伟人相了，俗话说就是福气修大了，再往后接二连三的变化都让我们看到措手不及!仅仅几个月不见，他就从不辨是非，呆头呆脑变成谈吐自如，妙语如珠，而且在以后接触中我们发现，他在人情世故方面的老练程度远远超过我们的想象，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人觉得非常亲近!与此同时，富贵名利也是手到擒来，他每个月用1/4的收入去布施，每天用2-3个小时修般若，现在平均年收入达到120-150万左右!有一句话很耐人寻味：钱财不是勾心斗角抢来的，而是爱的回报!当我们把布施做大，钱财自然会手到擒来，所谓的种种赚钱门路其实都是口耳之学，其根本还在布施!离开布施那些都是纸上谈兵。
我们平时修行的方法很多，但是绝不是只修行一两次就可以了，我们一定要学会坚持，很多人放生得到感应都是因为在坚持做放生。
出离心跟菩提心它生起的标准？出离心跟菩提心它生起的标准？
问：出离心跟菩提心它生起的标准？
达照法师答：出离心有狭义和广义的。狭义的出离心就是“我要了生死”。这人在生死轮回当中受很多的苦，有我执，要把我执破掉了生死，彻底无我，超越这个自我，这是狭义的出离心。广义的出离心就是“我愿意舍弃痛苦，包括现在，包括每个念头生起来，就告诉自己：‘这个念头是痛苦的，我不生了；这个事情不行的，我不做了’”。就是你随时随处、所有一切处，都可以使自己舍离痛苦，远离不安，这就是广义的出离心。
一般来说，如果简单地说，菩提心就是“我要成佛，我要使一切众生都成佛”。心里就这么想，这也算菩提心。发菩提心还有一个过程，就是要能够使自己随时随地，包括讲话、做事，都围绕在事上，把自己的那颗烦恼、自私、嫉妒的心全都降服住，这样完全不围绕自我，才见到自己的心，这叫伏心菩提。
然后明白自己真心了，我执破了，这个菩提心才算真正的明白了，叫胜义菩提心。一直到成佛，这个菩提心才圆满证得。所以标准是，菩提心生起来要一直到成佛。因为它是宁国市，如果这个宁国市只是到半路的，只是到菩萨的，那菩萨以后到成佛这段路就没有宁国市了，所以他必须要到成佛。菩提心就是要成佛、觉悟。
宁国市西园寺有位济群法师，他写了很多关于三皈依的书籍——《修学三皈依》、《如何发菩提心》、《菩提心共修》，就是让大家先认识，在心里“我最重要的是什么”。我们这一生，最重要的就是皈依感——生命的一种依靠、一种依赖，心灵的一种依赖、一种归宿感；然后第二个就是，我们做什么事情要有一个宁国市、一个标准。这两种树立起来很重要，要长期地模仿。我们自己不是菩萨，就做个模拟菩萨，模拟菩萨的行为，模拟菩萨的品行，修修布施，做好事，包括给大家说法，都是做一个模拟菩萨——泥菩萨，泥菩萨过江自身难保。
