前天我在一个素食馆请一个朋友吃饭，这个朋友去年底车祸，刚刚能走路。他已经不是第一次车祸。
我就劝他以后不要钓鱼，去参加放生。并且告诉他我放生后的财运感应(给未接触佛教的人从这里说好入门，我也是照实说)。
但是他不相信，说只是巧合而已，这个时候我们也吃完饭了。服务员拿来发票，他这时就说“如果真的这么神，你就刮出五块钱来。”(我们这里发票是能直接刮奖的那种)
他说这句话时，我正好在刮第一张发票，他话音落，我正好刮完。
各位注意了!这时刮开显现在我眼前的，正是一个有奖的发票，五元!
我当时惊呆了，拿给他看，他也惊呆了!
我说，你太有福报了，佛菩萨居然显现神通度化你。这个朋友当即表示，下次放生，要我一定叫他。
我当时真的也都吓一跳，没身临其境的人，都想象不到有多神!
发票拿来，我们正在说这个，我也就是无意识的在刮，他这时也刚好说那句话
话音落，发票刮开!
这个小感应，写出来增加大家的信心。其实我学佛时间不长，才半年多，就这半年多时间，佛菩萨屡屡慈悲点化，发心也从一开始的求利益，在逐步的转化!与各位共勉，早发菩提，永不退转!
我们平时放生的时候是有很多的注意事项的，而且放生什么物种对自己好我们自己都要看一看。若是平时的话我们也是可以自己放生一些动物的。
审核我们的观念问题：审核我们的观念。
慧祥法师：
在你们看得到的计算机屏幕上，“真理”只是文字而已。今天我们不光是要谈，文字上的“真理”。
首先我们要知道一件事：宇宙间一切现象的展现、持续、改变、消灭，都是依著真理而运作的。宇宙间一切现象中，没有一个不合于真理的。
但是，为什么我们有时候会说：“这是不合真理的”呢？我们现在就来观察清楚。
我们在什么情况下，会说：“这是不合真理”？
经过我们观察，可以发觉，当一个人他的说话内容，与实际的情况不合，这时我们会说他说的不合真理。
虽然如此，我们可以发现，当一个人说话的内容，与实际的现象不合时。这说话过程，还是依著真理在运作着的。
又，当我们的观念，与实际现象不合时，我们也会说：我的观念不合真理。
虽然如此，我们又可以发现，当一个人的观念，与实际的现象不合时。这观念的建立过程，还是依真理在运作着的。
因此，我们平时说：我们在追求真理。究竟我们在追求什么？那就是我们在追求对实际现象的正确认知。也就是建立对实际现象正确的观念。
又为了我们在表达我们的认知时，能正确的指引听者了解我们所要表达的，所以我们也要学习说话时，能合于实际现象。
因此，当我们现在不论建立了什么观念，我们要知道，真理是真理，真理它一直都在运作著，不曾一秒钟离开我们。
又，我们也要知道，既然真理不曾一秒钟离开我们，所以我们要从实际的现象中，去观察，去如实了解实际上现象的理则是什么。然而，由于我们的观察能力有限，所以依我们现在的观察能力所建立的认知，都是片面的。
所以我们目前对自己已经建立的观念，要时时扩大其观念的可适用范围，当我们发觉我们的观念在什么情况下是不适用时，就表示，我们的观念需要修正了。而修行就是在修正观念。令我们的观念，可以在任何情况下都是正确的。也就是说：令我们的观念，可以在任何情况下都是合于实际的。
又，我们要知道，什么人，才能建立完整，而绝对正确的观念呢？那就是只有佛了。
因为佛的觉照能力是遍十方三世的，所以只有佛才能真正如实了解一切现象，才能建立完整而无误的观念。所以我们每个人都应该发愿成佛。而为了让我们从现在起，开始一步一步能够开发觉照力。及建立更正确的观念，所以我们就要常常审核我们的观念，常常观察现象的理则，当我们的观念有误差时，就立即修正。
因此，学习观察现象的理则，是很重要的。学习开发我们的觉照力更重要。
我们在观察现象时，是运用我们的看、听、嗅、尝、觉、知等六根的能力来观察的。所以我们要如实了解这六个能力是如何运用。才能进一步开发这些能力。
当我们这六根的觉照力未完全开发以前，我们为了避免建立错误的观念而不自知，所以我们要先有下面的观念来辅助，以帮助我们能有效的进步，直到成佛。
第一、不论现在我们所建立的观念，多么的适用，我们要知道只要我们未能念念觉遍十方三世之前，这些观念都有可能需要修正，所以我们不可以执著自己现有的观念、看法。而要明白一旦不适合的情况发生，就要观察修正。
第二、我们也要常提醒自己，如果我们未能念念觉遍十方三世之前，则所建立的观念，虽然可以修正。但是不是乱修改。是当遇到现象中已经出现例外的情况时，就表示我们的观念不能含盖所有的现象，这时才需要修正。
第三、如果我们在未能念念觉遍十方三世之前，所建立的观念，我们就以为是绝对的，那么这将是无知的开始。
第四、如果我们在未能念念觉遍十方三世之前，所建立的观念，我们都能运用之，而不执著之，随时发觉有误，就随时修正，则我们就是朝向圆满、朝向成佛。
如此，我们常将这四个观念放在心里，常常提醒自己，则我们就不会被自己现有的观念给卡死了。再来最重要的，我们就是要开发我们的觉照力。
要开发我们的觉照力，最好的指导经典就是楞严经。当然可以参考其它的经典。只是楞严经就是在说这个的。
首先我们要了解，我们六根的觉照功能都要开发，但是我们要从一个根门开始，才不会又给自己弄乱了，反而降低了觉照力。这就称为一门深入。
因此，我们要知道什么是真理？就是要知道：我们要一直修正观念，直到我们可以觉遍十方三世时，才是真正了解所有的真理。但这并不表示现在建立的是错的。只是不能绝对肯定而已。又，不论我们了不了解真理。真理，都不曾离开我们，真理都随时在运用的。只要我们用心正确的去观察就能更加了解它。
