心是生命的主宰，心是生命的坐标，心是生命的源头，心是生命的终结。

千姿百态的世界发轫于千变万化的心，千人各面也离不开千奇百怪的心态。

佛心如镜，山来显山，水来显水。来者不拒，去者不留。

凡心如猿，六根放纵，向外驰骋。顺境贪着，逆缘嗔怒。

动中不查觉，心意迷乱。阻隔外缘，顿见其忐忑不安、左右飘忽。

耐住寂寞、安于平淡，说起来轻描淡写，可事到临头，透过能有几人。

选择寂寞，享受孤独，的确乃大丈夫所为，需要直面人生，刺透两边，当下承当的精神。

人世间，终日忙碌辛苦究竟为什么，还不是为了解决内心的孤单。饮食男女，衣食住行，表面上可以缓解一些痛苦，可是恰如饮酒止渴，徒增疲劳罢了。

那天，有人突然说起僧团要耐住寂寞，千年的寂寞。我说这个世间最后的一道寂寞风景线必然是宗教，当法律、道德、正义、伦理纷纷落马的时候，谁还能为人类的行为启示，谁还会为世间留下点清凉，我实在想象不出，除了宗教还能有什么。

《戒杀放生文》：放生昌后

梁敬叔先生劝戒录上记载：斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生，每当祭祀或宴客，所用肉类都是市场买来的现成净肉。

有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，一对霜螯，又肥又大，旁观者都很羡幕想尝鲜味。这时，退庵坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在座有位湖州客，称赞他说：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代了，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。“

经过一年，斋青果然以二甲第一人，入翰林院，经殿试后，派任高州太守。

按张兰渚侍郎镇抚福建时，家父(劝戒录作者梁敬叔自称)，曾在他幕府任事，起初不知他戒杀，居住一满月，餐厅内不见杀生，偶逢宴客，必蒸板鸭肉请客，询问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为已杀的净肉，府内部属受其数化，也都奉行不敢违逆。

张侍郎自己生活清俭，每逢初一、十五出署巡察暗访，只买油条大饼充饥而已。