《金光明经》当中有这样一则公案，在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群，以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。

谁更懂生活？佛来告诉你

禅茶（图片来源：大菩文化摄影：慧德）

学佛不是要你远离生活，而是让你学会生活。因为佛法，并不在生活以外，而是在生活之中，时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。

善恶事上不滞，即是修行。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中，我们的心能够柯坪县自在，如如不动，不受扰乱，就是禅的修行。所以，许多人学佛，以为是加法，从而不断地向外驰求，想证个什么，得个什么，修个什么，结果徒劳辛苦，一无所得。

然而事实上，学佛是减法，得先认认真真地对着自己，把自己心中许多让自己苦的东西拿开。苦因即去，其苦必去，苦其去也，乐何必寻？不求自至，不修自得，不证自明。所以六祖大师说：于彼相中，不生憎爱取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，名一相三昧。

禅的解脱不是向外的，而是向内的；不是离开生活的，而是让我们去改变对生活的态度；不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务，而是让我们于工作、学习、责任和义务当中，心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较；不是让我们没有感情，而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切众生，这就是大慈悲。

所以，我们在生活中，往往为了自己，哪怕是为了修行、学佛、行善都会给我们带来许多痛苦，让人生举步维艰。其实，我们往往只顾着向前跑，却忘了学会退步；只一心想着成佛，却没想到还须做人；只知道积功累德，却忽略了打扫自心。我们的眼光，始终没有找到修学的焦点，不在别处，只在于自心。

所以，虽然是修行、学佛、行善，我们依然是迷惑、痛苦的。心，是痛苦之本，也是自在安乐之本。

既然我们的心，可以让我们痛苦，让我们迷惑。同样的也可以让我们解脱、自在。

所以，心，让我们的生活变得那样的凌乱不堪，但也可以让我们的生活变得这样，无喜无忧，无憎无爱，随处安乐。

心，让我们唯利是图，也可以让我们学会关爱。

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。一切遵循大自然的规律，开心轻松，过好每一天！