“疾病癌症,灾难不幸之所以会发生,就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生,藉着出钱出力赎命放生,来偿还以前我们所欠无数的杀债。
每一个众生最宝贵的是自己的生命,杀了他,他最恼恨,冤仇结得最深,所以说杀业最重,每一个众生最珍贵的还是自己的生命,救了他,他最感激,福善积得最深,所以说放生第一。
放生就是救急,与其他的功德不一样,放生是救性命垂危,朝不保夕的受果受难的众生,我们一放生,当下众生就免除死难,重拾生机,我们不放生,众生就只有受宰待杀的唯一死路了,放生是救急救命的行为,所以功德至大,非其他小善所能比拟!
放生最重要的是皈依以及念佛。“皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。”物命在经过三皈依仪式后,承佛法僧三宝加持,畜生报尽,不再沦入三恶道中,得以转世超生,并且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈入耳,既植道种,他日因缘成熟,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永断六道生死轮回,此乃放生中之大放生,是放生中最重要的意义。
放生最容易消沬障,因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生,正因为简单易行,人人可为,太容易消业障,所以我们的冤家债主便无所不用其极,千方百计阻挠我们放生,不让我们消业障,所以放生所遭受的阻挠最大,所引起的批评最多;这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重,众生物命无福值遇善人受救免除死难,因为业障深重,人们无福救赎生命,偿还杀债。
批评毁谤放生,阻挠质疑放生的人要小心,因为阻挠人家放生就等于杀生,害了千千万万物命无法受救,含冤而死,其罪过无量无边,一定要赶快改过忏悔,否则地狱苦刑是一定逃不掉的。”
、「孕妇食兔,子则缺唇。食雀,子则雀目。食蟹,子多横生。食鳖,子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝,子多难产。食田鸡,子多喑哑。」—《万善先资》
爱心的放生1、救生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁,即将被杀戮之一切众生,得手指和脚指纤长可爱之相。
2、护生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以大勇猛心,饶益一切有情活命顺缘,得足跟宽广相」。
3、放生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以远离杀生之一切过失,得身体洪直相」。
4、《普贤行顾品》云:「众生至爱者生命,诸佛至爱众生,能救众生身命,则能成就诸佛功愿」。
5、《优婆塞经》云:「一切众生因杀生故,现在短命,财物秏减,眷属分离,横罹其殃,舍此身已,当堕地狱」。
6、《婆沙论》上说:「能一天一夜持放生的戒律,来世中决不遇刀兵的灾劫」。
7、教训子女宜在幼时,先入为主终身不移,长养慈心勿伤物命,竟此一念可为仁圣。
8、「履行仁慈,涡阳县济众,有十一誉,福常随身,卧安觉安,不见恶梦,天护人爱,不毒不兵,水火不丧,所在得利,死升梵天,是为十一。
9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。
10、「杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心;戒杀斋素增长五善心—同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。」
故曰:「求福莫过于斋戒布施,求寿莫过于戒杀放生。」
11、放生可以圆满人天七德。
佛经中说「人天七德」:
「种姓高贵、形色端严、涡阳县、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。」
12、佛经云:
「虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,涡阳县其寿命。若三日内必定死亡,即放十三众生,此人能涡阳县三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。」
一切有漏善法中,没有比放生功德大的。
13、龙树菩萨在《大智度论》中云:
「诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。」
《地藏十轮经》云:
「设便能戒诸杀生,诸众恭敬成无上,恒时无病涡阳县命,安乐畅适无损害,
一切生生世世处,深信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。」
14、放生六度具足:
一.布施。有三种布施:财施、法施、无畏施。放生时,得令众生从死亡被杀害的怖畏解脱,故为无畏施。
二.持戒。意即不害众生:放生非但不害,并且救渡罪苦众生,故亦具备了持戒的意义。
三.忍辱。意即为法苦行:我们能克服一切困难放生,亦是行忍辱。
四.精进。意即为法努力:我们积极戮力放生即是为法努力。
五.禅定。意即心不散乱:我们一心一意对众生具有慈悲心,虔心放生禅定即在其中。
六.智能。愚心不信因果,不知放生积累功德,杀生造业的道理。
放生的人知道生命珍贵的价值,爱惜尊重众生生命而行放生,此即智能的展现。
15、放生亦为往生净土的主因。《中阴救言论》云:
「今生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为你接引道路,而往生自已所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极为愤恨,而致使自己被强力引入地狱中。」
16、《放生功德论》云:
「若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲自得寂灭,放生即得声闻罗汉果;
若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师长久住世;
若欲自己涡阳县,放生成为殊胜涡阳县法,此有无等之功德。」
不改手淫者贫贱一生“不改手淫者贫贱一生！”，请牢牢记住这九个字！
当你欲望起来的时候，想想自己的大好前程及人生幸福，就要因手淫就此断送，你还戒不了吗？
手淫是一种非常损阴德的龌龊行为，每个人举头三尺都有神灵，冥冥之中神灵去记录人的言行举止，去增加或削减他的功名利禄！人千万不要图一时之欲望而放纵自己，而把自己的好命给改坏了！
举头三尺有神灵！学佛的人都知道，每个人身上都有护法神。一个人越正直、善良。龙天护法维护他的就越多。有神灵的拥护，他们干任何事情都很顺利。而手淫是一种严重亵渎神灵的行为，久而久之，人身上的护法神就远离而去。
这个时候，病邪（鬼邪）就开始入侵一个人的身体了。中医云：身有正气，邪不可干。是很有道理的！很多人在染上手淫的恶习以后，可能会经常感冒，甚至得上鼻炎等，这都是正气不足导致邪气入侵的表现！
手淫的人似乎总是霉运连连，什么好事都轮不到自己，处处受到障碍，受人轻贱，这就是因果。
自己作践自己，必被人轻贱。至于说成功的事业、美满的家庭、贞良的眷属、孝顺的儿女，更是轮不到自己。
如果不彻底戒除手淫，你想出人头地、光宗耀祖是不可能的，一辈子翻不了身。
手淫的人做什么事总是不会达到自己理想的目标，总是和目标差一大截。即使你命中带点福报，但是福报到你手中的时候，也是大打折扣的，总是勉勉强强的，不是痛痛快快的。
就好比你花了大把的钱买彩票，结果只中个五块钱的小奖。相信有手淫经历的人，都会感同身受。
涡阳县说，学业方面，按照自己的能力，你的目标是重点大学，但是你只能考个二本；事业方面，按照自己的学历和能力，你找个三千元以上的工作，才算理想，结果老天只给你一个一千多块的工作，还处处受人排挤。
如果不戒除，你的一生就将是这个状态，最后在痛苦中死去。世间有许多忠厚长者，往往不得善终，未尝不是因为这方面的原因。
千万要彻底认识到手淫的危害性，千万要彻底断除此等恶习，你的人生才会有转机，不要存侥幸心理。
相信有好多人认为我什么都很好，就是有这点毛病。对侍龌龊恶行，来不得半点侥幸。
修福没有损福快，汝若不断除此恶习，死后必堕恶道。
某些人士支持“手淫无害论”，这种言论真是不负责任又罪大恶极。手淫与吸毒一样，是罪恶之源，引发灾祸，无声无息中毁人一生！
各位有此恶习的网友当力戒之，千万不要说我也有手淫怎么好好的？年青人！你是仗着现在的年轻力壮在行慢性自杀，不是不报，时辰未到。
手淫会使人的先天之本逐渐丧失，造成身心俱损，之后能力、学业、工作、运气、婚姻、社交，自身气质等均受影响。
手淫，为天地鬼神痛恨，处罚极为严厉。上官玉华师兄的《阴律无情》里面详细讲了手淫折福减寿，入大地狱的受苦的恶报，实在是苦不堪言。
根据末学从一些戒淫书籍和佛经上的理解，手淫之人在世折服减寿，待福报不抵淫报时，便会死亡进入大地狱受苦，无有出期，这也是现在很多人在行淫后暴毙的原因。
地狱之苦，苦不堪言，男子邪淫者，地狱中，鬼差会把铜柱烧的通红，邪淫之人误以为是美女，便会淫心大动去抱炽热的铜柱，我们平时手被开水烫一下都会痛苦不堪，可想直接抱着烧红的铜柱是什么感觉?
纵使抱柱命尽，鬼差吹一口气，受罪之人便会复活，接着抱柱，千万亿劫，无有出期。罪报受完，投身它界，《地藏经》说，邪淫者得雀鸽鸳鸯报，因为雀鸽鸳鸯是淫欲心比较重的，可见，邪淫业力的感召是如此的可怕。
畜生报受完，一般才能投身人道中，纵得人身，也是贫穷下贱，诸根不具。由于宿世邪淫种下的种子，大多会继续从事邪淫活动，死后继续入大地狱，如此循环，痛苦万分。
如若犯了邪淫，不必过分忧虑，应当发心戒除。毕竟从古至今，还是有不少通过发心戒淫，最后彻底改变命运的实例的。只要邪淫的人，发心忏悔，痛改前非，加上一些善缘如戒杀放生，劝人戒，布施等，以及佛菩萨加持，肯定会戒掉的!
可能有很多人，明明自己也念佛了，放生行善了，还是没有戒除掉邪淫。
据此，高僧大德也有过类似的开示：
一是念佛心不诚，不精进，涡阳县喝酒吃肉，食五辛后念佛，念佛时三心二意，蓬头垢面等等；
二是虽然做到精勤念佛，但是由于宿世积累的邪淫业力太重，念佛及行善功德还抵不过，这种情况只有不断精勤的念佛行善就会好转。
总之，佛菩萨及众鬼神慧眼如炬，只要你精进念佛，发心忏悔，发心行善放生，佛菩萨和众鬼神定会加持护卫，助你戒除邪淫的!
所以希望大家能起精进心，发心念佛，行善，放生，假以时日，必能戒除邪淫。
