（一）修善止恶的碑石——建立护生基地的意义

（1）放生=放+生

一居士：放生和护生有什么区别？现在放生的人多，护生的人少，我们应该如何去权衡？

放生和护生本来是一体的，因为“放”是一部分，“生”是一部分。“生”就是护生，“放”就是焦作。而现在放的人多，护的人少，主要是大家对护生这一块儿讲得少，而且没有想那么多。责任并不在于居士们怎么想，而在于我们出家师父的引导。这在于我们，错不在于居士，因为我们出家师父在这方面引导得少，所以说，众生想得少。今后就由出家师父多引导，这样护生的人就会很多。这个护生的功德是很殊胜的，和放生的功德是一样的。放生是今天的行为，护生是长久的行为，应该互相弥补，这样的话就好了。

焦作我们现在承包一条河，这河里不让打捞，你不让打捞就是放生。不是说你放众生到河里就是放生——你护持这一个地方没人捕捞，那不就是放吗？何必在河里打捞上来以后，我们再去放呢？这样就更好。多么希望政府出一个政策，说：“中国人哪，都得吃素，都不许杀生。”这个国家肯定是非常殊胜的。

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方海权：放生的切实利益是什么。为什么少吃一点肉，业力就会少一些

摘自《地藏菩萨福报录》之三十二

圆信问：放生的切实利益是什么。为什么少吃一点肉，业力就会少一些。(四十)

答曰：放生是直接与众生结下好因缘的因。当我们买动物放生时，它们就会生生世世与我们有缘。同时也是我们的眷属。

《白娘仔传奇》中，白素贞过去是蛇，遇难被许仙搭救放生。后化成人报答许仙做了他的妻子。这虽是传说。但是，它就是我们的因果定律。

我们放生时，要注意多为动物念佛读经这样，它就比较易难转化为人。佛祖在《地藏经》中说：众生临命终时，听到一佛一菩萨名号。就再不会堕在地狱、饿鬼和畜生道中受苦。而在被我们所放生的动物后世转化成人时，便会成为我们的眷属。当我们成佛成菩萨时，他们就会来听我们讲经，来护持我们不管我们讲得好不好，他们都会生欢喜心。

歌星在舞台上唱歌时，台下的拥看者欢喜激动到不得了。不管歌星唱得好不好，他们都认为是最好的。因为过去世结下因缘的缘故。

而那些站在囚车上的罪犯，被大众用鸡蛋砸、用石头砸、用菜根砸。那是罪犯过去世残害他们的缘故。其实，罪犯与大众人今生今世是不认识的，也没有得罪他们。都是过去所种的恶因。所以，大众人看见他就自然会生气。

是故，放生功德无量。而且我们用钱买动物放生的行动是布施。所以，会得到大财报。再而放生会感来现生焦作的果报。

总结放生有三种果报：

一：动物被放生后，后世成人会成为我们的眷属来报答我们。

二：我们花钱买动物放生，会得财报。

三：放生使动物各尽天年不被杀死，我们会焦作。

而少吃点肉，动物对我们的怨恨就会少一点。若能持素，罪业会更少。