近年来,随着经济社会的发展和生活水平的提高,人们过年的方式也愈加丰富多彩。这本来是好事。而一些商家不知从什么时候起,越来越多地把一些动物拉来凑热闹。从温顺的羊到凶猛的虎,到时候都得听人的调遣。而马年将至,小矮马们性情温和、脾气乖巧、形象可爱,加上“马到成功”的吉祥祝福,使它们忙得不可开交,也实在是可想而知的。
人是世间万物的主宰。所以,人如何安排动物们的命运,是不需要征求它们意见的。中国人发明了十二生肖,并以此命名每一个农历年。本来,到了以某个动物命名的年份,应该是这种动物的节日;但如今却成了它们的劫日。羊年来了,人们剪羊毛,坐羊拉的车。牛年来了,人们玩儿斗牛,让牛与牛杀个你死我活。虎年来了,人们依然可以把兽中之王栓在那里,来个虎落平川被人欺。这不,马年到了,高头大马性情暴躁,不好伺候;这些小矮马自然而然就成了迎接马年的主角了。
报道称,这些小矮马身价暴涨。国产马,两匹三天八千元;进口马,两匹一天一万元。真跟明星一样,身价相差悬殊,同工不同酬呢。但与明星不同的是,出力的是马,赚钱的是人。马多劳,人多得。马是整不明白,它们这些天怎么这么忙,这么累;它们更不明白为什么人类要把自己的欢乐建立在它们的劳累与痛苦上。
第一,从物种的繁衍和大自然的平衡出发,人类不能孤零零地在地球上生存和生活,我们需要有尽可能多的物种与我们为伴;第二,所有的动物都是有感知的生命,人类在使用和食用它们的时候,应该也可以尽可能地减少它们的痛苦。特别是那些性情温顺、可以成为人类伴侣的动物,如狗、猫、马、牛等等,更应该得到人类的善待。
因此,如何对待动物,是人类社会文明程度的标志之一。所以,逢年过节,我们还是不折腾少折腾动物们为好。马年要到了,咱能否先放马一马?放生果报_放生感应事迹
放生果报
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
二、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
我们放生后要避免计较利益，这如同和佛菩萨做生意。不要生嗔心，破坏功德。佛法不是修出什么新东西来，而是放下贪嗔痴，放一分才代表功夫进一分。佛经上经常说：不饮酒不吃肉的功德，要超过用满三千大千世界七宝布施的功德，什么道理呢？是说你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生极乐世界呀。一分不放，心中总有所求，你修得再多也都转成世间有漏福分了。你放生功德无量无边，但是你放后能不计较，你仅仅为动物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生极乐世界，这才值得赞叹。
