从前有个人名字叫“恶者”，他剃发出家后常有同门对着他说：“法友恶者来呀!”“法友恶者给我站住!”恶者听了总觉得不是滋味，于是他就去请教一位尊者，看看怎样改用一个吉利、祥和的名字。这位尊者对他说：“我的法友，名字只是一种符号，仅想从名字上得到吉祥是不可能的，我还是希望你用原来的名字，不要随便改。”
有一天比丘们在法堂谈论名字与福运的关系，佛陀走来，得知此事，向大家讲述了一个故事：
过去有位有名的尊者，收了五百弟子，其中一个小比丘的名字也叫“恶者”，他想请师父替他改名字。师父让他自己去查找，找个他认为最吉利的名字。小比丘高兴极了，从乡村找到街市。
一次，小比丘看见亲族好友正在为一个死者送丧，上前问道：“这死者叫什么名字?”送丧的人说死者叫“有命”。他一听，搔了搔头，又问：“此人名字叫有命，怎么会无命了呀?”送丧人当面讥笑他：“名字叫有命或无命，仅是一种符号，人生难免一死，你真是一个不懂事的人。”小比丘开始怀疑自己原先的想法。
他又到了都城，看见一家大门口跪着一个女仆，主人正在用绳鞭抽打她。小比丘见这女仆蛮可怜的，就问主人：“她犯什么事被你抽打?”主人气乎乎地说：“她借了我的钱至今不还，我不抽打她难道抽打你不成?”小比丘又问：“这女仆叫什么名字?”主人说：“她的名字叫守宝，叫起来倒是很好听。”小比丘自言自语：“守宝这名字多吉利，为什么无钱还债，还遭遇挨打这样不吉利的事?”主人听了嗤笑着说：“她的名字叫守宝又怎样，她毕竟是一个女仆。名字是她的符号罢了。你这人也怪，怎么连这类常识都不懂?”这番话又触动了他。
在返回的路上，他还遇到一个迷路人，问他叫什么名字，此人说叫“善旅”。小比丘好奇地追问：“名为善旅，怎么也会迷路?”迷路人笑弯了腰抱住肚子说：“名字不过是符号，跟迷路与否有啥关系?”小比丘无言以答，终于完全抛弃了对名字的执著和偏见。
回到师父身边，师父问他是否找到了满意的名字。小比丘懊悔地说：“我错了，原来名字是人与人之间便于称呼、识别的一种符号。名字叫有命的摆脱不了死，名字叫守宝的照样贫穷欠债，名字叫善旅的也会迷路。不过此行收获倒很大，人的福运不是靠名字得来的，应当靠自己的努力。”师父听了，赞许鼓励了一番。
屠夫的报应（一）
屠夫许方杀驴的方法别出心裁：先在地上挖道沟，在上面放块板子，板子上挖四个孔，把驴腿放到孔里。顾客看好哪块肉，就用壶把滚烫的开水浇到驴相应的部位上，把毛脱下，把肉烫熟，然后剜下来。据许屠夫说，这样制作的驴肉肥美可口。然而驴的痛苦可想而知，往往一两天之后肉被割尽了才死去。为了不让驴发出声音，它的嘴要被绑上；而它的眼睛愤怒得要喷出火来。别人都觉得惨不忍睹，许屠夫却毫不在意。
后来，许屠夫得了病，浑身溃烂，体无完肤，形状酷似被他折磨而死的驴，躺在床上求死不得，哀号了四五十天才断气。病中，他痛自悔责，嘱咐儿子许志学赶紧改行。
许屠夫死后，他儿子果然改行了，改为杀猪。
我小的时候见过许志学，到现在一直没听说他家留下什么后裔，大概早就绝户了吧。（纪晓岚《阅微草堂笔记》）
（二）
临清地方有一个屠夫，在市场上买了一头牛，准备牵回去宰杀。这头牛颇有灵性，知道自己将要面临什么样的命运，因此，凭那屠夫怎么鞭打它，死也不肯走，等力气用尽了，才让屠夫强拖着离去。
当他们经过一家钱庄的时候，牛突然向着钱庄跪了下来，并且双眼不停地流泪。钱庄老板看了，不禁起了恻隐之心，就向屠夫询问，屠夫告诉他，这牛是以八千钱买的，准备回家宰杀。钱庄老板建议原价将牛买下，想不到屠夫起了嗔恨心，恨这头牛这么刁蛮，因此坚决不肯卖。钱庄老板又加了许多价钱，屠夫仍不答应，并恶狠狠地说：“这头牛太可恶了！不把它杀了，我怎么能解恨？你就是出再高的价钱我也不卖。”牛听了屠夫的话，自动爬起来，跟随屠夫去了。
屠夫杀了牛，把牛肉烹煮在一口大锅里，然后就上床睡觉。
五更时分，屠夫起床去察看锅里的牛肉，过了很久也没回来。他的妻子感到奇怪，就到厨房找他，哪知道，屠夫已自己跌入锅中，从腰部以上和牛肉一起都被煮烂了。（纪晓岚《阅微草堂笔记》）
（三）
浙江邵屠户，养猪数头，视肥瘦屠宰。一天，一头猪忽然跪下流泪。邵屠户一点儿也不怜悯，反而生气地将它杀死。那天下着小雨，肉放在案板上，一直到晚上也没人来买。邵屠户很怨怒，穿着木屐站在凳子上，想把肉挂到梁柱的铁钩上，没想到用力过猛，脚滑凳倒，肉掉到地上，铁钩穿过他的掌心，把他悬在空中。家人急忙抢救，人已经昏死过去。
当时家里正酿着酒，邵屠户疼痛时，就让家人拿来酒和酒糟吃下去，大汗淋漓，一身肮脏，就像一头猪一样，这样卧床哀号二十多天就死了。（《敬戒堂笔乘》）
人与动物，原是同等，何忍杀其性命以充自己口腹？己身微受刀伤，即感痛苦，言念及此，心胆惨烈，何忍杀生而食？况杀生食肉之人，易起杀机。今世之刀兵灾劫，皆由此而来。（《印光大师文钞三编·上海护国息灾法会法语》）
