有一次，释迦牟尼佛和弟子一起去游历。
走了几百里路也没看见一个人，徒弟就问佛：「世尊！这里怎么没看到一个人呢？」
「唉！」释迦牟尼佛叹了声说：「这种事情，说起来太痛心了！」
徒弟问：「怎么一回事呢？」
佛就说了这个因缘：
以前这里有位修忍辱行的老修行，他道德好，从不发脾气，这个国家的丞相也没犯过错，只因皇帝不相信他，就把他贬为民。丞相还没醒悟，还有个「官迷」一心要做官。他想：「怎么办？我怎么能再做丞相呢？哦！我有个老朋友，他是修忍辱的仙人，他一定有办法，我去请教他！
他就去见这位老修行的朋友，对老修行说：「我被皇帝免职了，有没有什么方法可以让我再做丞相呢？」
忍辱仙人说：「那容易得很！因为你现在时运不好，你把这种不吉祥的倒霉气交给我，你就可以再做丞相了！」
「那我怎么交给你呢？」
「你拿一把土往我的头上一扬，就把你倒霉的气过给我了，你就可以再做丞相了！」
丞相就照他说的做了。
果然，回去后皇帝就找他说：「我以前不要你做丞相，这是错的！现在你还是回来帮我做丞相！」于是又把他请回去了。丞相心想，这老修行真灵！应验了就继续做吧！
不久，西宫娘娘被皇帝疏远打入冷宫，西宫娘娘心想：丞相被皇帝免职了都能获重用，他应该有方法可以帮我，于是把丞相请来问：「你曾被皇帝贬为庶民，你是用什么方法让皇上重用你的？」
丞相答说：「不是我有方法。而是我认识一个老修行，他教我把不好的气过给他，皇帝就用了我！」
西宫娘娘说：「我也去同他商量商量！
丞相就去问老修行，老修行说：「可以的！你叫她拿一碗水往我头上一倒，这样她不吉祥的气，就交给我了！」西宫娘娘也如法炮制，事后皇帝果然把她又请回去！
后来，这国家和邻国打战，打一仗、败一仗，打一仗、败一仗。国王就问丞相和西宫娘娘：「现在我们国家和人作战，尽打败仗，怎么办呢？」
丞相说：「我有办法！我有个忍辱仙人的老朋友，我去同他商量！」丞相和忍辱仙人商量，仙人想我住在这个国家就应该帮忙，于是说：「好！把不吉祥的国运都过给我好啦！这是全国的事，因此你请国王用和尿一样脏的水往我身上泼。」
国王就用脏水往忍辱仙人身上泼，那水不干净又骚又臭，老修行的身上虽被泼得又臭又脏！可是这个国家此后和任何国家打仗都打胜。胜利回来，国王庆功说：「这老修行真是太有道德了！」
这样一来，全国人都知道了！遇到不吉祥的事，有人到那儿抓一把土往老修行身上一扬；有的往老修行的脸上吐口水。这个老修行说他应该忍辱，可是，一天到晚，这个来、那个也来，今天十个，明天百个，后天千个，后天就上万，老修行人应酬不过来，就打了个妄想说：「唉呀！你们这些，个个都该死！」就因为生这个瞋恨心，这些人果然都死了！
说完这个因缘，释迦牟尼佛说：「你看！忍辱仙人有这么大的神通，就这样想「这些个人都应该死！」这些人真的都死了，所以我们走几百里路都没看到有人，就是这个因缘啊。」
由此看来忍辱真的是不容易啊，我们千万不可生「你们都该死」的瞋恨心啊！
舍卫国中，有位长者的妻子产下一名相貌端正的男婴，这孩子出生才没几天，竟然就会开口说话。男婴问父母：“世尊还住世吗?”长者夫妇回答：“是的。”又问：“那么舍利弗尊者、阿难尊者等人呢?”长者夫妇亦答道：“也都在。”长者夫妇非常惊讶，知道这孩子绝非常人，于是决定去请示佛陀。
夫妇俩带着孩子来到只园精舍，恭敬礼拜佛陀后表明来意。慈祥的佛陀注视着襁褓中的婴儿，微笑地说：“这是个有福报的小孩，用不着疑虑或害怕。”夫妇俩听了佛陀的话后，不禁松了一口气，便欢喜地带孩子回家。
回家之后，长者子向父母表示，希望能请佛陀及诸大比丘到家里应供。父母亲听了，答道：“若能供养佛陀及诸大比丘，是我们无上的福报与荣幸，但还是得先详细筹画，准备好斋僧的器具与食物才行，并非马上就可成办。”长者子告诉父母：“只要将屋舍内外打扫干净，准备好比丘们的坐具，再设三个高座，美味丰盛的斋点自然就会现前。”长者子又说：“我前生的母亲尚在人世，目前居住于波罗奈国，希望您们能派人将她接来。”长者夫妇听了，马上派人去波罗奈国将孩子前世的母亲接到家中。长者子所设的三个高座，就是为了感恩佛陀，以及今生、前世的母亲。
当一切准备就绪，佛陀与众比丘也威仪庠序的来到长者家应供。佛陀与弟子们依序入座后，种种美味丰盛的饮食自然现前。用斋毕，佛陀为大众开示无上妙法，听闻者莫不法喜充满，长者全家及长者子前生母亲亦因此殊胜因缘，皆证得须陀洹果。长者子长大后，更发心出家修行，精进道业，不久即证阿罗汉果，获六神通。
阿难尊者见长者子果报如此殊胜，不仅出生富贵人家，出生没几天就会开口说话，长大后出家修行，最后还得道证果，便向佛陀请示原因。于是世尊为大众开示长者子的过去因缘。
长者子的前世是波罗奈国人，虽然也是出生于长者家中，但因父亲早逝，家道中落，逐渐穷困。所以即使生值佛世，有心供养三宝，也没有多余的能力。
长者子对于无法供养三宝，始终耿耿于怀，于是毅然舍下贵族的身份，到富贵人家委求作奴，供人差使。一年后，长者子向主人请求千两金的报酬。富豪好奇地问：“这笔钱是你要用来娶妻的费用吗?”长者子回答：“这些钱是要设斋供养佛陀及众比丘的。”富豪听了之后非常赞叹，于是主动提供自己的舍宅，让长者子设斋供佛。
由于这段至诚供养的因缘，长者子命终后，得以生至富贵人家。今世亦发供佛斋僧之心，并于听法当下，心开意解，得道证果。
典故摘自：《贤愚经.卷一》
【省思】
《大乘大集地藏十轮经》云：“三界中安乐，皆由三宝生，故求安乐人，常供养三宝。”诸福田中，以供养佛、法、僧三宝为最。因为有三宝住世，佛法才得以流布，众生才有所依怙。所以，我们若能以清净心、恭敬心至诚供养三宝，必能获福无量。更进一步，若能了达缘起性空之理，修无修修，回归这念清净自性，即是耕耘自性福田，定能成就清净解脱之果。
【原文】
《贤愚经.卷一》
(四)波罗奈人身贫供养品第四
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时国中有大长者。生一男儿。面首端政。既生数日。复能言语。问其父母。世尊在不。答曰故在。复更问曰。尊者舍利弗阿难等。悉为在不。答言悉在。父母见子生便能言。谓其非人。深怪所以。便往问佛。佛言。此儿有福。不足疑也。父母欢喜。还归其家。儿又启曰。唯愿二亲。为我请佛及比丘僧。父母告曰。请佛及僧。当须供具。非卒可办。儿又启曰。但扫洒堂舍。庄严床席。施三高座。百味饮食。当自然至。又我先身之母。今犹存在。居波罗奈国。为我唤之。父母随语。使人乘象。驰奔召来。所以作三高座者。一为如来。二为本生母。三为今身母。佛与众僧。既入其舍。次第坐定。甘膳美味。自在丰足。佛为说法。父及二母合家大小。闻法欢喜。尽得初果。此儿转长。便辞出家。精勤正业。获致罗汉。阿难白佛。此沙门者。宿种何德。生于豪贵。小而能言。又复学道。逮得神通。佛告阿难。此人前身。生波罗奈。为长者子。父亡没后。家业衰耗。渐致贫穷。虽值佛世。无以供养。念此不悦。情不自释。便舍豪姓。求为客作。终竟一岁。索金千两。豪姓问曰。卿欲娶妻耶。答曰不也。豪姓又问。用金何为。答曰。欲用饭佛及于圣僧。豪姓告曰。若欲请佛。吾当与金并为经营会于我舍。贫者唯诺。便设肴膳。请佛及僧。由此因缘。命终之后。生在长者家。今复请佛。闻法得道。佛告阿难。往昔贫人者。今长者子沙门是也。佛说此时。一切众会。莫不欢喜。顶戴奉行
