观世音菩萨（拍照：慧德）
释教供奉的菩萨中，知名度最高的要数隽誉远扬的观世音了。正在观音俗世文化中，有本《鱼篮宝卷》中有一个如许版本的提篮观音故事：
据说在宋朝，金沙滩村有几户人家。他们以狩猎、打鱼、屠宰取盗窃维生，不敢相信有神灵，还不尊敬怙恃，干尽恶事。
倏忽有一天，村里发生了一名卖鱼的妙龄女子。这个新闻很快便轰动了全村。本地一个姓马的恶人，平生无情无义，却被女子吸引，誓要抱得美人归。而女子发愿要嫁给一名可以熟诵《妙法莲华经》而且食斋积德的人。
女子把鱼放正在篮子里，鱼下面便放着这部经籍。马郎终究背得经籍，妙龄女子还批准了亲事。女子却正在婚礼当天突发性宿疾。正在奉劝公共持诵这部经，持续茹素、行善后，她便归天了。
马郎请人绘了这女子的像，奉祀正在家庭中。白日正在绘前诵经，晚上则虔敬星期，今后洗心革面。三年过去了，因为马郎的“弘法利生”，这个乡村成了善地。
这卖鱼的提篮女子即是观世音菩萨为了引诱群众向善而在人世幻化的身份。
大慈大悲（拍照：慧德）
据《楞严经》纪录，观世音菩萨为了顺应不一样根性、类此外众生，可化现三十二种身份。如：佛身、独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、安闲天身、童男身、童女身等。
《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，取《楞严经》三十二身大抵雷同。三十二及三十三都不是定命，实则应化无量。
这三十三种化身又是站卧坐皆有，或动或静。据《千手千眼观音菩萨恢弘圆满无碍大悲心陀罗尼经》纪录，观音菩萨要普渡众生、超脱世人，因而长出千手千眼，寻声救苦，保证千处有求千处应。
千手观音（拍照：妙雪）
当今，我们看到的观世音菩萨，多作女相。实际，正在初期，观音多作男相。观音的形象正在撒布过程中，受到宗教、社会审美和价值、和环境人文等因素的危害，所以观音形象跟着时期的变迁而有所转变。
《华严经》中说：“骁勇丈夫观自正在”。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身。正在我国唐代从前观世音的像皆属于男相，印度的观世音菩萨还属男像。
一向到了唐代，特别是武则天期间，因为女性的位置越来越高，信佛的女性越来越多，在这里一政治家艺术家的女皇的危害下，观音像就演化成了一尊女神，并且身形千娇百媚、美丽大方。这也相符其时唐人的审美观。
正在敦煌所发明的菩萨塑像中，学者们注意到年纪变大的现象。敦煌学学者史苇湘注释：
由十六国到元朝，不管画取塑，有一个明显的特点，便是春秋浮现次序递次增加。由北魏到北周大多以纯真、稚嫩的童女来浮现菩萨的活泼可爱；到了隋唐逐步成熟起来，浮现为饱满圆润，婷婷玉立，顾盼多姿。使观音菩萨一词正在社会上成为妙龄少女的代称；到了宋元，逐步酿成一个冷静练达的妇女形象，特别是披帽观音的泛起，使这位菩萨渐入老境；到了明清，民间乃至称她为“观音老母”。
而白衣观世音、高王观世音、送子观世音、鱼篮观世音全是观音菩萨正在撒播千年的故事中不一样的形象。
观世音菩萨的化身无数，全是没有可取没有可得的变幻真相。据《楞严经妙心疏》记录，觉得观世音菩萨是男是女全是毛病的，观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现统统相。《金刚经》还说：如来具三十二相，实在"若见诸相非相，则见如来"，同样地，若能见诸相非相，还等于见观世音菩萨。
建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求本人摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，比方把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还比方说往放生，这都很好。
道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有伶俐，有伶俐您才会超越存亡循环。经过多放生能够获得我们想求的财产安闲、伶俐、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产安闲便是果。
放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有机遇转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪明便是果。
您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的物品摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，如许才是。您没有必要觉得牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。
有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?
他师父入定察看告知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。
那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道今后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时辰帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期望它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。
必然要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，如许放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是如许的，若是它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是必然要注意，如法放生很主要的。
道场不太主各人放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不分皂白，那些鸟由哪里来的?有两种泉源：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不全是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些中央，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，立刻把它买来放掉，那样就好，所以不必要注意外表形式上的工具。
并且放生一定要放有生机的器材，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆邑死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么别离心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比力如法。
别的一个层面，要放在一定是合适它糊口生涯的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立地就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。
仿佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不大概钻得很深，放下往它就会死了。如许就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，如许就好，顺应它糊口生涯的环境。
说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。
南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!
