礼部侍郎韩世能，长宁长州人，世代寓居墓边平地。家境贫困，祖父韩永椿，喜爱放生，但因家庭中无钱，天天夙兴，就持扫帚到河畔，将两岸螺蛳扫进水中，免得被人捕获，有时忍着饥饿扫数十里路，如斯没有疲没有厌四十好多年，从没有间断。
到了明穆宗隆庆丁卯年，韩世能梦见金甲神明通知他说：“您祖父放生，有大好事，今后子孙世代贵要，领先使您荣享一品官位。”
厥后，韩世能讼事至礼部侍郎，衔命出使朝鲜，蒙皇上犒赏一品朝服，韩家子孙，公然累代显要。
杀生毁戒没有得造诣皈依三宝的众信徒，守菩萨戒和密乘戒者，万万没有能杀生，没有然失坏统统戒律。佛经云：“皈依佛者，实在居士，没有依余天；皈依法者，当离害心；皈依僧者，没有随外道。”《大圆满前行引诱文》云：“皈依戒三所断者：皈依佛，没有得皈依外道诸天；皈依法，断除损害众生，乃至梦中亦没有得害众生；皈依僧，没有依外道陪友。”是故若杀生，则失坏皈依戒，若无皈依戒，则岂有居士沙弥、比丘、比丘尼等戒？《七十皈依颂》云：“统统虽然有律仪，若无皈依则无戒。”若杀戮众生，还定失坏菩萨戒，因按照经论，统统菩萨戒的基础为愿菩提心，若有心损害宰杀众生，岂非还有此心吗？设使无有菩提心的种子，其他善法由何增加？《华严经》云：“善须眉，菩提心者，如同统统佛法种子。”若杀戮众生，则违犯密乘十四条基础戒中的第三条嗔恨总道友和第四条对众生舍慈心之戒。不管建显宗或密宗，若杀戮众生，则诸佛菩萨没有会欢乐，若他们没有喜，则永时没有得加持和造诣。寂天菩萨云：“若谁安泰诸佛即欢乐，谁遭损末路佛心没有悦生，有情欢乐诸佛即欢乐，损末路有情即伤如来心，若人逼身猛火所烧燃，统统欲妙没有能令心安，若人损末路有情亦如是，更无余法可以使佛欢乐。”《普贤行愿品》云：“众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”是故良多建行人没有得造诣和没有见本尊的基础原因，恐怕是由宿世或此生中损害有情而来，因而此后应懊悔本人的杀业，立誓由今以后再没有作令诸佛没有喜之事，如寂天菩萨云：“是故由我损末路诸有情，全部诸大悲者没有喜事，统统当今各各皆懊悔，全部诸罪愿佛悉鉴宥，为令统统如来欢乐故，由今誓为世间作仆使，假令众生践我顶上行，至死没有报为令汝欢乐。”吾等大恩基础上师、显密圆融、众生怙主、法王如意宝金刚阿梨晋美彭措勇列吉利贤尊者，亦于今年近五千僧俗门生中，传讲释迦牟尼传，讲到悲苦众生时，没有由自主，梗咽流泣，再三立誓，纵逢命难亦没有害任何众生，此时，吾等浩繁门生，亦由内心深处，立誓永久没有侵犯众生之性命！分享到：0
