关于放生事宜之开示
题目一；念诵放生仪轨时是不是必定要使被放众生听到念经声或诵咒声？是不是应以能令它们听得清楚为标准？
答：我们念诵放生仪轨时，要从两个方面思量。
一方面是，最好能使被放的众生听到念诵的音声。由于所念的佛号和心咒等，是诸佛语金刚之加持闪现，一经众生耳根，就会为他们播下摆脱的种子，不但如此，有些众生正在听到此声音后，善根将很快成熟而获摆脱。所以，我们正在表面大型放生时，能够思量利用喇叭等扩音设备。但与此同时还要思量四周的环境，正在不适宜的场合声音还不必要过大。必要时还能够先找一个轻易高声念诵的中央，为将要放的众生念放生仪轨加持，然后再将其放到宁静的中央。
另一方面，不管被放者听到念诵声与否，我们如理回向，他门都邑获得长处。
如理如法的放生，可具足三种殊胜、菩萨六度，并取得佛身语意三金刚的加持和疾速圆满两资粮的统统好事。
题目两：请上师开示放生时所用甘露丸的用法及注意事项。
答：若是找不到甘露丸，仅念放生仪轨也是能够的。甘露丸的用法良多，每一次用一小粒便可。如可将甘露丸取水夹杂制成甘露水，让他们饮用；还能够将其取其他食品夹杂在一起，喂给被放众生食用。这一些要领皆很好，其目标是一样的，即便他们饮用到甘露水，由而使他们获得摆脱。
然则，值得我们注重的是甘露丸的起原题目。
清净的甘露丸：意指此甘露丸是莲师等大成绩者传下来的或此作原料如法制造的，且起原清净。首先，甘露丸要按密宗续部所讲如理如法制造。其次，起原清净是指曾经做好的甘露丸不管转经多少人的手，但它没有被破密乘基础戒的人触摸过。
题目三：关于共建放生的数目和圆满好事方面的题目？
答：有的居士讲：我本年到场了共建放生流动，年头我曾发愿放生100万，此刻共建放生数目已凌驾5万万，我的愿望是不是已实现了？是不是全部到场共建放生的人皆具足放生5万万的好事？
是不是圆满了放生100万的愿望，要看你其时的发心。
有的居士讲：我只是为共建放生捐了款，本人并没有亲自介入放生流动，不知道那样是否能得到共建放生的好事？另有，若共建一年放一万众生，那我在这里一年中应捐多少钱？替他人列入共建放生，这如法么？
只捐钱虽然可以获得一样的好事，但照样取本人亲自参加有肯定的差异。如阿底峡尊者曾示现亲自动手干“察察”佛像，并且开示门生身语意三门圆满之善业具极大长处。虽三门中依意业为主而辨别善恶业，但对凡夫来讲，经由过程身语善业的勤干，会对无常心、出离心、菩提心等意业，有增上熏习之长处，故不成容易轻忽。
一年放一万众生应捐多少钱，要因地因时而讲，放生的地址、时候差别，所需财帛还不一样。
替他人参与共建放生，当然是如法的。统统善法中有三种方法可以使本人得到较大的好处：①本人亲自参与。②捐资，即用属于本人的产业，即便死后，如用您的遗产干好事，您一样会得到好处。③有亲属关系的,代庖且回向。
题目四：取高僧盛德们共建能否容易得到证悟？
答：取法王等高僧盛德们共建可当下证悟、或几年后证悟，全是没有一定的，还要看本身当前的建行状态。但可以必定的是，取法王等高僧盛德们共建，因为他们具有没有共的殊胜发心，使您得到建持上殊胜的缘起加持，故具有极殊胜的意义。
平常我们应尽可能跟从法王等高僧盛德们共建，他们建议放生，我们就尽可能跟从列入；他们劝众共建念诵，我们还应尽可能往念，随力所做一切都要以菩提心来摄持。
题目五：放生时念长命佛心咒的意义是什么？
答：长命佛咒正在放生时一定要念，这十分重要。由于，此咒不只能够延伸众生的寿命，另有使其渐次得到两悉地的好事。
题目六：当人类和植物皆需求赞助时，是不是我们该当赐与人类更多的存眷？
答:不一定。
最先学佛时，须要制定一个目的，然后沿着这个目的行进。但修行的终极目的，是冲破各类固执，包孕对成佛的固执。所以，修行到达相当程度时，就不再以为我正在修行，以为我已到达什么果位。如果有这类设法主意，照旧典范的凡夫，而非佛菩萨的境地。佛陀正在《金刚经》中通知我们：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”还通知我们：“实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不取我授记：汝于下世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛取我受记，作是言：汝于下世，当得作佛，号释迦牟尼。”正在佛陀证悟的真谛中，佛取众生的差别相都不存正在，无佛可成，也无众生可度。
