（一）无兵器劫，免去战斗杀祸。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

（两）西湖区、康健、少病。佛经云：戒杀放生之人，得两种福报。一者西湖区。两者多福多寿无病。如有众生尽寿命，为彼作放生，西湖区其寿命。若三日内肯定殒命，即放十三众生，这人能西湖区三年。

（三）免天灾横祸，无诸灾害。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。

（四）子孙代代兴盛，生生不息。植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

（五）多子宜男，所求顺利！放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（六）官禄利市，一路平安。

（七）喜气祥瑞、四序西湖区。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。

（八）解冤释仇，诸恶清除，无思无虑。

（九）合西湖区，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。所救生物临死得活，皆大欢欣，戴德思德，永为万劫图报之缘。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛皆大欢欣。

（十）得生天上，享西湖区之福。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。

别的放生也是往生净土的主因，《寿无量光好事庄重经》说十种往生因，此十种因虽然有分歧注释法，但放生及劝人放生多被注释是个中两种因。

又据《中阴教谈吐》，此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您引接指路，而往生本身所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其愤怒，而以致本身被强力引入地狱中。

常常放生的人，能马上往生西方净土，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明巨匠，往常买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净土，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所记录。

当知癌症，多由杀业而至。正在华严经第二离垢地中说：“杀生之罪，得二种果报：一者短寿，两者多病。”经上人表明以后，吴居士顿有所悟，遂于千手千眼观世音菩萨座前，及十方诸佛菩萨前，生大羞愧，发露众罪，哀求懊悔，乞求三宝，慈愍摄受，减罪除愆，重赐生气希望。

吴居士伉俪正在万佛圣城住一月有余，每天拜忏，并起誓，往后终生茹素，周到放生，建诸福德，以补滔天罪行之万一。

群众乃同心专心回向，求彼障缘息灭，善根发展；孤魂猛鬼，同生极乐。所谓“精诚所至，金石可开”，“滔天罪行，一忏便消”。时吴居士即觉部分清净，热恼全消，冷静感到观世音菩萨，特来加被。彼每天与其妻恳切请求反悔，后其癌症，公然不治自愈（有大夫证实），病愈之速，如同神助，人睹其状，传为佳话。

吴居士佳耦下山之日，向四众作别，顶礼伸谢，时彼生龙活虎，神清气爽，取旧日迥然不同，彼对四众言：“每天正在法水陶冶下，如乌黑暗开云见日，身心得大自正在，轻装上阵，始知佛法之伟大！既绝处逢生，今后当重新做人矣。”（节录自西湖区上人开示录）