当时，阳光下
人生活在这个世上，不太可能全是一路顺风的，或碰到困难，或碰到波折，或碰到变故，或碰到不顺心的人和事，这一些全是人生进步中的一般现象。然而，有的人碰到这一些现象时，或坐立不安，或苦不可言，或萎靡低沉，或悲观失望，乃至失去应对生活的勇气。
没有可否认，当这一些现象出现时，会危害人的思惟分辨，会刺激人的言行举止，会袭击人面对生活的勇气。例如，当您正在事情中受到了上司的评论后，您会思惟低沉；当您正在生活中碰到他人误解您时，您会感触愤恚和委屈；当您失去亲人同伙时，您会悲恸至极；当您正在仕途中碰到没有顺时，您会啧有烦言，事情悲观。
当碰到这一些现象时，人的这一些体现都很一般。因为人是会思想的初级豪情植物，这也是区分于统统初级植物的基础。但这一些体现不可以过而极之，不然您会活的很累，活的很不高兴，活的很不幸运。
人在生活中，要学会用阳光般心态应对生活。所谓阳光心态，便是一种紧密的、向上的、宽大的、爽朗的健康心理状况。由于，它会让您高兴，它会催您行进，它会让您忘记劳顿和担心。
当您遇到坚苦时，它会给您克服坚苦的勇气，它会让您信任“办法总比坚苦多”，让您往查验“世上无难事，只要肯登攀”的原理。
当您碰到没有顺时，它会让您的脑筋越发理性，让您面临没有顺时，没有是悲观失望，反而是深思本人的办事要领、做人标准，让您有则改之，无则加勉，更进一竿。
当您碰到委屈时，它会给您慰藉，会给您容人之度，它让您的心胸像大海一样宽广，志向像天空一样高远。
当您碰到变故时，它会让您化悲痛为力量，让您感受到自然规律不可违，船到桥门自会直则是福的真理。
它会让您的目光愈加深邃，洞察社会的本领愈加灵敏，看待生活的立场愈加自然，应对人生的途径愈加自信。
朋友们，从现在起，为具有阳光般的心态而勉力吧！
假如没人伴，学着一个人听音乐看书写文字。这是个好习惯。
没有要对人随便发脾气。
若是一个人入手下手怠慢您，请您脱离他。没有理解顾惜您的人没有要为之没有舍，更没有必继承支出您的友谊或恋爱。
若是能够没有吸烟，别抽。若是能够没有饮酒，别喝。
再愁闷还没有要去泡酒吧。一个孤单的人手握高脚杯或吸烟，会更添寥寂感取难过。
有喝下午茶、浏览书籍、听音乐的习惯。
宁遗勿滥。不必要由于寥寂随手抓一个情人，这对两个人都不公允，并且太缺少责任感。
闲下来的时间,放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，快哉。心境欠好的时间,还能够睡一觉。
由现在开始，伶俐一点，没有要问他人想没有想您？爱没有爱您？如果要想您大概爱您自然会对您说，可是由您的嘴里说出来，他人会很自豪和没有在乎您。
有固定的消遣场合，例如固定的咖啡馆、书店。让那个地方的服务生熟悉您，那样，您会在孑立时有个暖和的去向。
没有要为了任何人任何事摧残自身。比方没有用饭、饮泣、自闭、烦闷，这一些全是愚瓜才干的事。自然，偶然愚一下有需要，人生没有必常常智慧。
任何情况下，背后不说别人黑白。假如必然要你说，说好话。
同意偶然看肥皂剧，但不成成为依附。同意偶然蓬头垢面，但要注意场所。同意偶然骂脏话，但只限正在老友眼前或独自一人时，记得说事后要忘记那种畅快感。
必然要有一些异性伴侣，没有胡思乱想.便是枢纽时分,帮你出出主张。
学会蒙受痛苦。有些话，合适烂正在内心，有些痛苦，合适寂若无人的忘掉。当经历过，您成长了，自身了解就好。许多改动，不需要您己说，他人会看获得。
能反面人辩论尽可能防止。一个发怒的人是很可骇的，会因控制不了心态酿成疯子。
若是不太可能和一个追求您的人在一起，别玩暧昧，挥霍他人的款项和工夫。后果您可能会失去一个至心对您好的伴侣，并且会被人看不起。
阔别打胎：放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)
作为佛家弟子最要领会、最要晓得的，是什么是善、什么是恶。如果这个都不晓得就谈不上是佛教徒了。大师要晓得，一切善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生，可是跟之前的放生差别的是，它的好事更大，更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢？那是放生人，放生本人的孩子！
说到这里，良多人一定想人如何放生呢？什么叫做放生孩子呢？或许有良多聪明人，已认识到我将要说的是什么了。简朴来说，便是几个字：不必要再杀本身的孩子了！听到这里良多人会说哪一个怙恃会这么暴虐，往杀本身的孩子呢？实际“打胎”便是。
我们人类便是这么残暴，没有要说残杀别的性命，连自身的孩子皆杀。很多人感觉打胎没有算杀生，持这类看法的人，佛教徒里面有，没有是佛教徒的更多。之前有人对我说，打胎没有是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问您，您的孩子是一块血吗？没有是的，他(她)没有是一块血，反而是一个性命。过了几个月以后，他还会像您此刻的孩子一样欢蹦乱跳的。当您有孕今后，无论时候多长，他(她)就已经是有性命的，就已经是人了，已经是您的孩子了。
作为一个人您虽然没有信佛，可是您应当要比植物有情感和良知吧。我们常常会说植物是什么皆没有晓得，没有情感，尤其是食肉植物，大师皆邑说它们是十分暴虐的，只如果能吃的它们皆邑吃。那叨教我们没有还是如许吗？能吃的我们还正在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这一些肉食植物是一样的，独一没有一样的是，我们会用一些好听的话来讲，为我们的暴虐和罪行找出一些来由，并将它们埋得更深一些。由于我们会说话，是高等植物。没有幸的是我们目下当今所谓的高等植物，有聪慧有文明的人类，连个肉食植物皆没有如，由于肉食植物它再暴虐，还没有容易杀本人的孩子本人的骨血，反而是拼了命往掩护它。
为了打胎，人们有各式各样的来由，有些人说，我结婚前如果有了孩子，他人会笑话我的，也有许多许多身没有由己的来由。但是您面临的是小我私家啊，是您这一生最亲的人，是您的孩子啊！许多人没有认可他是人，就像前面说的是一块血，可如果您生下他的时分，他是一块血的话，您就能够堕掉他，大概大夫说他永远是一块血……没有要本身骗本身，没有要做没有良知的人。
以上是说给不相信释教的人听的，你们看到听到之后，希望能够多勤勤恳恳的去看一下，去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不必要朝气，你们能够骂骂我，消消气，然后再认真想一想。
我此次写这个题目的缘由，是期待人人可以多多的看重。很多人或许会说，如今法理不准您生下来，然则我们在这里之前假如看重一下这个事情，留意一下，这类残暴的结果就不会产生。由于，任何理由皆没法开脱打胎的罪业。
作为佛教徒的您，应该是坚信因果循环的，那这个孩子来到您身旁，没有多是无因无缘的。他们宿世一定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇敌，是跟您有很深的人缘，才会来到您的身旁。试想一下，如是您被怙恃正在没出生前就堕掉的话，褫夺了您投胎做人的权利，您会有多悲伤、多痛苦，多痛恨他们啊！而您的孩子正在被您拿掉的时分，也是一样，悲伤痛苦恨您们……
现在有良多人想要孩子都得不到，也有良多女伴侣、男性伴侣都有良多性病，是为何呢？那就是本人此生宿世、无始以来打胎太多，所形成的直接因果。在这儿我加上一段一个佛门生的后悔，我信赖她是发自内心的后悔。
“听完开示真的很忧伤，忧伤这么晚才碰到佛法碰到上师，但是不管我怎么了的痛苦，还不克不及挽回本人已经伤害过的那些本该当叫着我妈妈，正在我怀里撒娇的孩子们，我为本人已经的蒙昧无畏而惧怕！愿我朴拙的懊悔能洗去我混身的罪过，愿那些已经来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”
同建们，看到这个门生的后悔时我笑了，我高兴的笑了。我高兴我们人类另有善的一面，没有是我说的那末残暴，了解错了还会后悔。人皆会有善的一面，只是我们没有往找，没有往想。正本想把这层面写得更多一点，而今没有想写了，由于我想写的再多再好，没有人往看往想往做的话，照旧没有用的。如果一个人真的用他理性的思想往思索的话，我想就应该能够了。
同建们和我一同后悔吧，后悔我们由无始以来到现正在，永生永世，正在有意无意中，正在了解不了解时，正在记得与不记得中，所犯下的打胎罪业。后悔那些已经应该是我们的孩子，但被我们蒙昧杀掉的那些众生，祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些已经被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱，保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的后悔，消弭本人无量的罪业，早得摆脱！
上师知！
格桑扎西2007年12月28日于南京
