此种逻辑推理毫无意义

小智不知道峡江县，以市场供求平衡理论权衡放生，是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理通常远是不是毕竟之理，这类逻辑推理存在致命毛病：推理的条件是假定市场需求量是固定的，疏忽了放生能够危害杀生食肉者削减杀生量。峡江县消费一车鱼，市场供应端是分不清楚鱼被放生照样被食用。放生者买走一部分，大概招致杀生食肉者临时无物可买，如许已削减一部分杀业。

放生还能够打动一些杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光巨匠所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵不克不及齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况不止一人乎。这类逻辑推理更疏忽了佛力感到的不可名状，放生能够转化人心向善，慈祥的气力不可名状，冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少食，这是人敬谢不敏的，更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。

我佛如来，聪明泛博，这类以世俗小智创设的逻辑推理，佛陀岂会没有知？事实上，假如依照市场供求平衡理论，即使只放一个性命，还会对市场供求拥有小小的危害，那末只有任何性命皆没有放才没有会对供求市场有任何危害。然而，释教经论同等歌颂鼓舞放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，可见这类逻辑推理是毛病的，毫无意义。佛子当以佛陀正在梵网经中的教言为准：常行放生，教人放生。

涅槃是梵语，正音为波利藏缚男，旧云涅槃，今顺古亦云涅槃。别名泥洹，或云涅槃那，皆音之讹略，或楚夏分歧。旧译为灭度，或云寂灭、峡江县、摆脱、安泰、不生不灭等，名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭两义释之：灭度，即‘灭’除苦恼，‘度’脱存亡的意义。寂灭，寂谓理性‘寂’静，灭谓苦恼‘灭’除。亦可说，证得‘寂’静之体性，自然苦恼‘灭’除；苦恼灭除，自然证得悄然默默体性。“智论”云：涅名为出，槃名为趣，谓永出诸趣存亡，则亦可译为出趣还。涅槃有两种一是有余，两是无余。

涅槃是学佛修行末了的回趣，不用说它当然是个没法估价的圣果。嗟嗟！世有一班不懂教义的人，竟以涅槃认为是逝世的别号，这是基础毛病的！要知道，它——涅槃，乃诸佛圣者所同证的圣果，是由历劫辛劳，积行统统好事所换来的价值。