答：（一）殒命只是此中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧？如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚笨之至!
（两）殒命的物类最少还虽逝世犹生，逝世於大自然的度量中，还千万倍强於被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而逝世吧!
（三）对於放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望；对於不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在十年九不遇的放生人缘中，曾经皈依了空门。此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种。早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚灾难众生!
释教以孝为本，孝养怙恃是空门的最大基础，还是做人最基本的要件，试想连乌鸦尚知反哺报恩，若是我们不克不及孝养怙恃，岂不是连禽兽还不如吗？
怙恃是我们一生中最大的灵璧县，孝养怙恃取孝养佛的好事无二无别，不可以孝养怙恃是人生最大的错误，不孝之人是一点还谈不上学佛的资历。
另外，劝怙恃信愿念经，求生西方，永脱循环存亡之苦才是最毕竟最圆满的孝道。
两、恪尽天职
人生人间，每个人都有本人应尽的天职取职责，学佛人应当在本人的工作岗位上精进起劲，干家庭、社会、国度的榜样楷模，能孝顺父母，教诲后代，敬服家庭，好处社会，报效国度，方是真学佛人，遁避了本人应尽的职责，不克不及恪尽天职，侈言学佛，全是欺人自欺，学佛不太可能有所造诣。
三、坚信因果
全部佛法的中心便是‘因果'二字，种了善因必得善果，种了恶因必得恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，是不是不报，时候未到。学佛人当笃信因果，以戒为师，日日检讨，随时改正。
另外，念经人坚信种了念经的善因，必得成佛的善果，这是最最高深的因果。
四、戒杀茹素
学佛人当诸恶莫作，将统统的罪行行为勉力断除。而所有的罪行中，以杀生吃肉的罪行最重，由于众生最贵重的，无非本人的性命，杀它吃它，它最愤恨，怨仇结得最深，未来杀债杀报，血债血还，恶果最为惨烈，是以，诸恶莫作中以戒杀茹素为急！
五、放生拯救
学佛人当众善推行，任何的善事，只要有机会当勤奋实践。而所有的善行中，放生第一，由于放生是济急拯救的行动，好事最大，非其他小善所能对比。而众生最贵重的，无非自身的性命，放它救它，它最感谢，善缘结得最深，将来福德善报最凶多吉少，所以，众善推行中以放生拯救为先！
六、竭诚尽敬
恳切敬意是成绩世界任何事业的根底，印光巨匠更教诲我们要竭心竭力地把诚敬二字干到了顶点，有一分诚敬，就有一分好事，有非常诚敬，就有非常好事，这是学佛乐成与否的绝妙法门，各人绝对要谨记在心！
七、发菩提心
学佛的好事巨细取本身的心量成正比，心量有多大，好事就有多大。是以学佛人的心量必然要大！干任何事毫不是为了损公肥私！必然要从心里发真诚恳，真实为好处一切万物。我们上求佛道，发心成佛后有本领要博施济众；我们下化众生，发心有机遇必然要把佛法最精要的重点传布群众。
别的，真正乐意念经求生西方西方净土的心，便是真正的发菩提心。
八、拜佛反悔
我们累世以来所做作的罪业，如果有体有相，是尽虚空还装不下，我们实际只不过是个业障极重繁重的浊恶凡夫而已。因而，学佛人当发羞愧心及懊悔心，勤施礼佛，由于礼佛一拜，罪灭河沙，拜佛懊悔是表达我们恳切敬意，羞愧自省最好的要领。
九、信愿念经
净土秘诀是依托佛力救拔，信则信西方西方净国有一尊谢天谢地，愿则情愿速生西方净国，厌离此苦天下，行则规规矩矩执持一句‘南无谢天谢地'圣号，只要‘信愿行'三资粮具足，就可当生倚仗谢天谢地的大誓愿力救拔，超生脱逝世，永断循环，是释教统统秘诀中最高深最巧妙最尤其最便当的秘诀！
这是一个很是严厉枢纽的题目，现今念经人没法往生的枢纽在于?‘欠缺信愿，怕死，基础不肯往生。'适时念经人念经只是求灵璧县求健
康求灵璧县求繁华求顺利，求人间统统好处，但尽不求往生西方！
‘逝世'之一字便可勘验念经人是不是具足信愿。以心问心，您嫌不嫌逝世？假如目前即速得逝世，即速谢天谢地就接您往生西方，您愿不肯意？一个真正厌离娑婆，欣求极乐的真念经人，一定是视逝世若归，随时乐意早点追随谢天谢地到西方西方净国往的，是绝对不嫌逝世，即速乐意逝世，即速乐意随时往生的。至于名不副实，假信虚愿的假念经人，则是惊惶万状，不肯意逝世，不肯往生，求多活几年，有太多太多的来由牵绊搪塞。要知道，只此一嫌逝世，不肯逝世，不肯求往生之心，即取谢天谢地的心相违逆，信愿行三资粮不具足，若何成功地往生西方呢？
现今念经人千有九百九十九多为假念经人，‘逝世'之一字，那常常刻正在心头，常常查验本人，只要念经人不怕逝世，喜好逝世，随时乐意逝世，随时乐意早一点往生极乐，便是真正的‘厌离娑婆，欣求极乐'的真念经人，这类人千念千生，万念万生，尽无不生西方之人！
十、实践力行
佛法最主要的是实践，一个一字没有识，完整没有懂经教，只会茹素拜佛，一是一，二是二执持一句‘谢天谢地'的老妇人，学佛的造诣通常远胜于能言善辩，精晓三藏的灵璧县家，关头即在因而不可以实践力行，能知没有能行，如同纸上谭兵，说食数宝，只是惘然！
说来说去，学佛但求专精，最忌混合，只要掌握住要点勉力实践，就可以真正获得佛法的实益。
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