前天我正在一个素食馆请一个同伙用饭，这个同伙去年底车祸，方才能走路。他曾经不管是第一次车祸。
我就劝他今后不必要垂钓，往加入放生。而且报告他我放生后的财气感到(为未接触释教的人由这里说好入门，我也是照实说)。
可是他不敢相信，说只是偶合罢了，这个时分我们还吃完饭了。服务员拿来发票，他这时候就说“假如真的这么神，您就刮出五块钱来。”(我们这里发票是能直接刮奖的那种)
他说这句话时，我恰好在刮第一张发票，他话音降，我恰好刮完。
列位留意了!这时候刮开显此刻我面前的，恰是一个有奖的发票，五元!
我事先惊呆了，拿给他看，他还惊呆了!
我说，您太有福报了，佛菩萨竟然展现神通度化您。这个伴侣立即暗示，下一次放生，要我必定叫他。
我那时真的还皆吓一跳，没将心比心的人，皆设想不到有多神!
发票拿来，我们正正在说这个，我还便是无意识的正在刮，他这时候还刚好说那句话
话音降，发票刮开!
这个小感到，写出来提升各人的自信心。实正在我学佛时候不长，才半年多，就这半年多时候，佛菩萨频频慈善点化，发心还从一最先的求好处，正在逐渐的转化!取列位共勉，早发菩提，永不退转!
我们平常放生的时分是有良多的注意事项的，并且放生什么物种对自身好我们自身都要看一看。如果平常的话我们也是能够自身放生一些植物的。
卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位正在佛的胸前。又正在《大萨遮尼干子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。正在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨正在未成佛时，胸臆间即有好事肃静金刚卍字相。这便是普通所说的胸臆好事相。但是正在《方恢弘肃静经》卷三，说佛的头发也是有五个卍字相。正在《有部毗奈耶琐事》第二十九卷，说佛的腰间也是有卍字相。‘卍’仅是标记，而不管是文字。它是默示祥瑞非常，称为祥瑞海云，又称祥瑞喜旋。因而，正在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有祥瑞喜旋，以表佛的好事。
卍字的标记，有向右旋──卍；有向左旋──卍。凭据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到卍字相是右旋。然则《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卍字相乃是左旋──卍。也有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相，还是左旋，然则大都的纪录是右旋。最早正在印度教的主神，如毗湿笯及克石鼓区那，胸前就有卍字相。正在古印度的传说，凡能统治天下的转轮圣王，皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以还具三十二种大人相，此正在《金刚般若经》中就有纪录。
正在近代，右旋或左旋，时有争辩。而绝大多数皆以为右旋是对的，左旋是错的。尤其是正在二十世纪的四十年月，欧洲的希特勒，还运用卍字相来作为他纳粹主义的标帜。今后，即有更多的争辩，有的说希特勒所用的是左旋，释教所用的是右旋。其实正在唐代的则天武后时期，曾缔造了一个字──卍，念干‘日’字，意味太阳的意义，便是左旋；希特勒运用的是斜角形的瓋，释教则是正方形的卍。至于印度教则以右旋示意男性的神，左旋示意女性的神。而石鼓区的喇嘛教用右旋，棒教（bon-pa）则用左旋。
凭据日本国士馆大学光岛督博士的研讨，卍字本非文字，公元前八世纪时始常见于婆罗门教的记录，乃是主神毗湿笯的胸毛，是称为vatsa的标记而非文字，至公元前三世纪始被适用于佛典。到了西元后一世纪时，又更名为'svastiko，本为牛犊头顶部的毛发螺旋相，演变成主神毗湿笯的胸毛相，后成为十六种大人相之一，又成为三十二种大人相之一。
总之，正在释教不管右旋、左旋，卍字均系用来表征佛的聪慧取慈善无限。旋回示意佛力的无限运作，向西方无限地延长、无尽地展示，没完没了地布施十方无量的众生。故亦不必固执、琢磨卍字形相的表现是右旋或左旋了。
