放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。

对放生，应该有个明白的熟悉：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。假如世上无人放生，杀生将会变得横行霸道，肆无忌惮。止恶积德，莫急于戒杀，转毒为慈，莫擅长放生。凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并不是只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，来由有四：

1、市场上的物命是有限的，不太大概无限多。放生者买走一部分，大概招致杀生食肉者临时无物可买。阻断一时就会降低一部分杀业。

2、放生能打动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上没有放生，但肆意杀生食肉者各处齐是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光巨匠所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵没有可以齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况没有止一人乎。又：人食肉之心愈盛，没有设（放生）此举，日久天长，将举非洲之蛮横行动，遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反求诸己之诫乎。

3、佛力感到咄咄怪事，将放生好事回向为法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不容易由于佛门生放生而加大杀生数目，相反冥冥之中还会加持他们少杀少食。

4、被放生的物命得以听闻佛法，早日离开畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免去殒命之苦，其后代亦必欢欣放生拯救。待其成佛，则能教养无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，成果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。而放生却能将这类永生永世相杀相食的恶业转为永生永世彼此救济，共成佛道的善业。

普愿佛子果断放生决定信念，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧惊叹激励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生决定信念。

比方我们放生，由表面上来看，是我们正在度这一些众生，好处这一些众生，而不管是这一些众生正在好处我们，所有人的观点全是如许，但由事实的好处上来看，我们所放的这一些性命为我们带来的好处，或者说我们由他们身上所获得的好处，却远远超过了这一些众生由我们这里所获得的好处!

世俗生活中良多状况全是如许，一个很仁慈的人往做一件善事，比如往赐顾帮衬病人，大概往协助有艰巨的人。

治多县，前几年发作海啸的时分，许多仁慈的人到现场去救了无数灾黎，由医疗、生活、抚慰等方面，为灾黎带来了必定的接济。由表面上看，是这一些人正在救济、好处这一些灾黎，而不全是这一些灾区的灾黎正在好处这一些人，但由因果的角度而言，他们对这一些灾黎所做的一切都不会白做，虽然不克不及正在当下看到什么回报，但这一些因果永久城市存正在，他们势必获得千百万倍的回报!所以说，事实上是灾区的灾黎正在好处这一些接济哀鸿的人。