遍知有情众生的存亡，没有固执，善逝(趣向涅槃)，分明四圣缔的人，我称之为婆罗门。
懊恼漏尽的阿罗汉，诸天、乾闼婆(注)及人都不了解他(她)的往生处，我称之为婆罗门。
王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就可以分辨该人终究往生天界、人间或天堂。有些婆罗门就带他到各个村落去，村落的人皆围在他身旁，慷慨付钱，讨教他们已故亲人的往生处。
有一次，他们来到祇树为孤单园四周。他们瞥见很多人要前往听佛陀说法，就要那些人过来讨教婆耆舍。但那些要往闻法的人却说：“婆耆舍晓得个什么啊！我们的教师盖世无双，只有他才是毕竟证悟的人。”并与他们睁开一场猛烈的争辩。最后有一个人说：“好吧！让我们往应证一下，毕竟婆耆舍或佛陀懂很多？”大伙儿就到精舍往。
佛陀晓得他们的来意后，就交托一名比库分离预备往生天堂、牲口、人世、天界的四付骨骸，与此同时还预备了一名阿罗汉的骨头，然后把这五付骨头排成一列。婆耆舍准确推断前四付骨头的主人往生哪里，但末了一付骨头却难倒他。佛陀便启齿道：“婆耆舍，不晓得了吧！我晓得第五付骨头的主人往生哪里。”婆耆舍恳求佛陀教训他晓得第五付骨头主人往生何方的本领。佛陀认为他先还俗，插足僧伽，佛陀才也许教训他。
婆耆舍就要他的婆罗门朋侪等待他学会这类本领。成为比库后，佛陀教训他观想人身三十二个部位。他遵循佛陀的指导，勉力禅建，不久以后，就证得阿罗汉果。
当他的婆罗门同伙前来问他是否学乐成时，他告知他们：“你们最好脱离这里，我不再须要认识这类技巧了，我还不容易和你们走了。”其他比库听他这么说，就去讨教佛陀：“世尊！婆耆舍传播鼓吹已证得阿罗汉果。真的吗？”佛陀说：“比库们！他认真邃晓世事万物的生灭，他已是阿罗汉了。”
业障病。花了许多钱。
很多人以为人是靠食品正在养着。实际，人是靠德行正在养着。孩子是靠怙恃的德行正在养着。
宝宝正在肚子里的时分，汲取的，不单单的母亲为的养分，更主要的，是天地为的能量。一个小小的受精卵，可以猖獗的长成一个小孩子。这是天地为的能量。很多人不知道。
依据中医的道理，天上的二十八星宿，金木水火土，太阳，玉轮，都市为人体注入必定的能量场。人的生长，是汲取天地能量而生长的。尤其是宝宝，正在肚子里的时间，对天地能量的汲取能力最为疾速。
如在有孕期间，冤亲借主若有滋扰，对孩子的滋扰，也是最为猛烈的。
天地的能量，也是品德的能量。中医说，“德润身”。
当孩子正在肚子里时，杀业过多了，加上孩子自己福报小，福星不敷。这时候，他正在肚子里，由于业障的原因，就会拦阻天地能量的吸取。孩子一出身，就会有题目。
所以，孩子正在肚子内里，牢记，不必要杀生。
五脏对应的，是五种品德。
为何有孕了，一定要多多念《普门品》，多多放生，干善事。便是造就怙恃的德性，没有要让冤亲借主滋扰到孩子，危害孩子对天地能量的一种汲取。
有孕了，要多念《普门品》，多拜观音菩萨，多做善事，不必要杀生，多放生。
