放生蚯蚓最幸亏雨天雨后，由于泥土比力湿润，合适蚯蚓顺遂运动开来。
如是晴天，放生时带一瓶水，放生前把水洒在土上及放生地址的四周，使土湿润。
留意黄土壤是不是很合适蚯蚓，要选黑土，松散较阴暗的地址放生。
如果在公园中放生，放生终了，最好逗留一段时间，避免鸟类或别人粉碎。公园中有些标致的花前，会有很多人，往返走动照相。所以最幸亏人少的所在放生，等几分钟，蚯蚓所有钻入较深层土中后再脱离。
放生蚯蚓，经济便当，简单易行，对环境农作物花卉，及其他动植物和人类，都有异常多的直接直接好处，异常合适戒邪淫者恒久大批放生，敏捷堆集福报，戒除邪淫。南无观世音菩萨！
人有病了或买卖欠好，想起了放生;等没病了，买卖好了，不放行不行?
这是临渴掘井。临渴掘井还好使，没有是没有好使，这个没有问题。也就是说这个放生有的没有可能这一辈子皆能对峙干，假如您在有坚苦的时间，化州市有病啊，买卖没有好往放生，它幸免有幸免结果。已往我们大悲寺有一个居士，他一个妹妹得了多是是乳腺癌，那时间就问怎么办?就告知他每天皆放生，我说：“您先放二十天。”厥后就一连放了一个多月，放一个多月之后，然后又到化州市往拍片子，化州市决议没有了。厥后又到化州市，颠末七个传授的诊断，最终诊断没有是癌症，家里很是欢乐。然后放生呢，您要没有找她，她就没有放了，没有是每天放了。
厥后过了能有五、六年，有一天又有病了，然后她说还得找师父往，“师父您看，是没有是我这病还得需求放生啊?”她家人都说她：“您看看您，平常叫您放生您没有放生，叫您没有吸烟您还吸烟，这回有病了您又找师父往了。”我说：“这也好使，没有问题。”厥后又放生一段时间，此刻身体还十分安康。
所以说，有病的人开展放生是最直接的一个医治门径。曩昔化州市有一个市里的指导，他并没有信佛，但是有个居士和他干系比较好。他得了白血病，住在化州市，厥后这个居士就问：“怎么办?”我说：“多放生。”这个居士很虔敬的，就那一天，把化州市大部分类似一切活的众生，特别是海里众生，用大汽车齐皆为买掉了，一下皆为放到海里去了。我传闻厥后也许又放过一次照旧两次，过了能有没有到一个多月，这个病人就出院了，到如今还担负市委的一个指导职务呢，如今还挺好。这曾经快要十多年了，所以这个放生是没有可言宣的事。本来他一天的医疗费皆得一万到两万、三万那样，并且末了政府部门皆拿没有起了，厥后经由过程放生，很快就好了，没有光本身减轻了承担，还为国度减轻了承担，所以这个很好。
买卖上的题目更应该放生。这个放生好事是玄而又玄的，由于您放生得生，您赞助他人，他人就赞助您。
我再为各人讲一个例子，还是有一个居士，有些人要雇他的抓钩机(指一种适用于掘土的工程车)，他是开抓钩机的。他问我一个题目，说：“我往挖一个水池子，便是养殖池啊，养殖鱼类的池子。”我说：“您不应该这么干。”他说：“师父，您说得差池，我要不往抓，他得雇他人。我抓了挣了钱，能够扶养三宝。”我说：“您这类理论是不正确的，您抓和他抓它不一样，他抓是他的果报，您抓是您的果报。释教并非需要您拿钱来扶养，扶养自己的目标也便是说让您往舍掉贪婪，这才是释教基础的标准。”他跟我就商量欠亨，厥后跟我一个门徒又往商量，我门徒还劝他，说：“您那末干差池。”他又把他的理论说出来了，末了他谁的还没听。
过了没有几天，他就到寺院来了，他说：“师父，我怎么办?我头一天晚上把抓钩机开到要挖鱼池的那家，第两天清晨抓钩机就让他人拿走了，顶债去了。”(世人笑)这个抓钩机在哪呢?就在化州市，离这儿没有远。阿谁挖鱼池的人和拿抓钩机的人相互负债，末了他去打讼事，抓钩机还没拿返来，又搭了多是两十多万还没拿返来。有时候我碰到他，我说：“您还挖没有挖水池子了?”他说：“我没有再挖了。”他说：“若是抓钩秘密返来，我肯定要给寺院。”(世人笑)也就是说这个杀生它带来的果报是没有可言宣的。若是他一念没有杀生——他原本就有那种业报，若是他没有资助杀生，这个题目就没有会发生了。因为杀生的果报，末了形成如许。
放生对我们的生活、事业、事情、进修有什么益处?
这个放生啊，它一个是使内心能生起慈善。什么是慈善呢?也就是说中医讲的那种正气。若是我们的生活中有了正气，有了正念，就会有正行，所以说我们的生活就会痛快，由内心痛快。我们许多居士开展放生，本日放生了，晚上睡觉您做梦全是特别很是甜蜜的，特别很是痛快的，乃至几许天您城市记着这个事情。乃至我们往生的时间，能想到我已经有过放生行动。
对我们的生活，由于我们的生活有良多不如意的中央，不如意是由我们心境所形成的。若是我们放生，心量宽了并且没有分别了，对众生又生起了慈祥，那正在我们四周生活的人他一样还会感受到。并且我们对他们的立场还有所改变了。对众生都能慈祥，况且对这一些人，能不慈祥吗，是否是?慈祥这个题目吧，有的人偏偏注重于(牲口道的)众生，有的偏偏重于人，这都不应当，应当平等地看待，这就好了。
我再为各人讲一个例子。也是九五年行脚的事情，走到阿谁化州市东郭镇那块儿，晚上下雨，没有歇息的中央，厥后看到一个饭馆中间有一个民房，民房窗台那块儿有块旷地，能把包放下歇一会儿，和阿谁师父就放下了。由于阿谁路面满是水，连放包的中央都没有。这时候中间的狗就咬，(编者注：狗咬，方言，指狗叫)厥后出来一个白叟，问我：“您们是干什么的?”我们通知他：“行脚，由化州市山出交往化州市走。”他说：“您吃没用饭哪?”我们说：“没有用饭，一天一顿饭。”各人谈得挺好。
劈面阿谁狗就最先咬，也是他们家的狗，一个劲咬。我们本来的设法主意，多歇息一会儿，一会儿就走。厥后这个女主人就出来了，女主人说：“您们赶快走，您看看，您再呆着，我们这狗的嗓子就喊坏了。”(世人笑)厥后我说：“您对狗这么慈祥，您怎样对人没有慈祥呢?”她说：“对啊!我怎样对人没有慈祥，对狗怎样慈祥呢?”她本身就问本身了。讲这个例子，也就是说她偏倒一方面了，以本身的爱好来决意的慈祥，这皆是没有正确的。应该是无缘大慈，双方皆慈祥就完事了。这女的还很仁慈，我们走了很长一段路，她在背面还叨咕呢：“我怎样对人没有慈祥呢?”(世人大笑)
放生会给我们带来正念，在生活中我们就不会抱怨谁：谁对我有益和没利，谁对我若何若何，亲疏远近等等的计算。他就会对生活充满了期待，充满了慈祥。对事业就会用心，他就不会挑三拣四。那末看到众生的苦，他还考虑本身的苦，思惟能获得人身好不容易，而爱惜生活，爱惜事业。由于这个慈祥本身它便是伶俐的源泉，有了慈祥他就会开伶俐，进修、事情他就会和他人不一样，这个很好。所以说佛法有无尽的宝藏，放生和念经一样。
近来门生都正在考大学，许多的已考完了。头两天我还思唯一件事情，曩昔正在盖县茅蓬的时分，曾经有一个教员，他正在一所小学，上面带领要抽查，抽查要测验。这个教员啊，他母亲信佛，他还信佛，这母子俩全是教员。事先还没有预备，这个教员就通知同学说：“明日就测验了。你们哪，就念观世音菩萨，就念观世音菩萨!”门生说：“那行啊，归正我们还没温习，教员让我们念观世音菩萨，那我们就念观世音菩萨吧!”(世人笑)
第二天带领搜检，应该是需求开展测验抽查，抽查成果成绩优秀。这个先生事先就跑到寺院，通知师父们：“真岂有此理，我教各人念观世音菩萨，这进修反而上去了。”(世人笑)便是说什么呢?便是说佛法不论是放生、念经也好，念菩萨圣号也好，城市开伶俐的。我们只如果勉力，这益处是说不尽的。
若何保全家幸化州市康?
最直接的举措便是放生，最直接了。食斋，放生，全家幸化州市康。
若何快速到达学业、事业的最好状况?
那也是放生。若是放生有了慈善，您就如同有些人助，您原来这个题目不容易思索，但由于您的慈善生起的聪慧，立地许多的题目就会一举成功，事业上就有些人护持。由于每个众生它都有许多家属，您感觉放一个众生是吃亏了，然则您不知道它的家属从各个方面来帮助您。
已往我正在化州市茅蓬山上的时分，阿谁小豆生虫子了。生的那小虫子鼻子稀奇大，后来就为那些是凡是生虫子的小豆皆挑出来，装正在一个塑料袋里放到山林里，叫它听之任之了，叫它自己生活往。这一下损失没有少小豆。那时分晚上就做个梦，梦见有一个人，说他叫列宁，来找我来了。(世人笑)为我兜里塞钱，皆塞到我兜里了，我立时把这个衣角为抖一下，我说：“我是出家人，没有摸钱，有戒律。”我把钱就为扔到地下了——我抖落阿谁衣角，这个钱就掉地下了。中间一个居士就为捡走了，这个居士正好是山下村民。
第二天那梦中居士的母亲就挑了一筐蒸的馒头上山来扶养。也就是说当你救护众生的时分感应是很快的，我讲的小虫子它这个鼻子尤其大，所以做梦就梦见一个列宁，列宁不全是苏联人嘛，个子还小，然后鼻子还大。是吧?(世人笑)返来这个居士把钱捡走了，恰好他母亲第二天就把食品送过来了。
所以说您的损失，您救了众生顿时就为您补上，它不容易亏待您。我们救护众生不必要嫌亏损，说家里有一些老鼠，或有一些甲由它危害我们的生活，为我们弄坏了良多器械，您不知道它的家属帮助您几多。化州市说，有小偷上您家里来，老鼠大概就把小偷为撵跑了，这事全是常有的。所以说您救护它，它就救护您。这个提拔事业最好、最快速的便是放生。
若何治好自身胳膊没劲?
这个题目我说它照样放生，也便是说您多跟放生小组一同往放生，当您一放生的时间就忘了胳膊痛了，时间久了就能够熬炼好。(世人笑)别的由因果来讲，胳膊、腿没劲或痛苦悲伤全是因为杀生所引起来的。曩昔有一个居士，六十多岁了，一个女居士，她有一天腿痛，我说：“您是没有是杀生所引起来的?”她说：“可没有是!我做小女孩子的时间就喜好割那蚂蚱，把底下俩腿为掰掉了，就留上面阿谁大腿往返蹦。一看它放那儿蹦我就特殊雀跃，到现在我腿还痛。没有医治还能够，越医治越重。我的病便是那时间杀生得来的。”所以说，阿谁胳膊、腿没劲还好，痛苦悲伤还好，全是杀生业引起来的。所以最好的设施照样放生、后悔。
