这个故事，是我回故乡的时分见闻的，我们市放生小组亲自见证!
那个时间，我为怙恃的身体忧郁，因而，正在渺茫的时间菩萨示现，给了我决定信念。
放生，不仅仅是补救我们自身，更主要的是补救我们永生永世的怙恃众生!
有一家人的孩子癌症晚期，大夫曾经说没法了，孩子的怙恃都不信佛，然则孩子的姑姑信，因而找了一名高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。
孩子的怙恃抱着最终一线生机，计划试试，他家的经济前提还不错，因而计划花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救济更多的性命，因而买了8吨螺蛳。
他们找到了放生小组协助，从早到晚一整天放生。成果，到了晚上孩子古迹般的康复了，所有的人皆不相信，今后孩子的怙恃还皆信佛了!
见证这个事情，我感慨万千。
我想，即便您对佛法并非很坚信，或您为了人天福报而信佛，那我还倡议您放生，放生不仅仅是拯救我们自身，更主要的是拯救我们世世代代的怙恃众生!有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很痛，由此我想到了鱼，鱼的满身都在锅里烫的时分它该有多痛?
我想，若是父母带着孩子往放生，那这个孩子长年累月还必定会有爱心
最终我想说：
假设您想挽救本身，假设业障停滞您不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅仅是挽救我们本身，更主要的是挽救我们永生永世的怙恃众生!
信任正在善根的扶植下，究竟有一天，您会发明：我们吃的、我们杀的，全是世世代代的怙恃!
我们日常平凡进修佛经的时辰要对自身充满信心，与此同时还要对佛菩萨充满信心。我们能够往多多的参与一些放生或者是施食的运动。
人若禁食哪一类众生，便是度那一类众生。
众生乃众缘和合而成，由十二人缘演化而成人。蚂蚁以致细菌皆是众生，我们不消往外找众生，人自性中已经有无量众生。如今科学蓬勃，曾经证明人体内有良多细菌和微生物，我们的骨子里面中都有无量的众生。人吃的食品也是众生，比如猪肉、牛肉、鱼类等，这一些肉类中有良多细菌，人吃这一些肉类，肚子里就有了这一些细菌的种子。
吃哪一类众生较多，就和它成为家属，与它的人缘就加深，以致缠夹不清不克不及分散。猪肉吃多了，就有机遇生为猪；牛肉吃多了，就生为牛。那多吃米，是不是还会变米呢？米是无情，而众生是有情。若是啖食有情众生，就会生为有情众生。人若禁食哪一类众生，便是度那一类众生。“度”，便是渡过苦海，登涅盘此岸。人若是明确这个事理，就不应当吃众生肉。
由前有一个吃肉的人，逝世后到阎罗王那边，他生前吃过的肉类众生，皆要来跟他算账，这个吃肉的人还自我辩解：“我虽然吃肉，但罪不应该归我，应归咎于卖肉的人。”因而阎罗王传召肉贩，这肉贩还自辩：“我所以卖肉，全是由于有些人买肉。若是没有些人买肉，我又何须卖肉呢?”肉贩和吃肉的就相互争辩，厥后两人把义务推正在屠夫身上。因而阎罗王又召见屠夫，云端梵学，屠夫还自辩论：“我确实是宰猪，可是由于有些人买，有些人吃肉，我才会屠宰；若是无人买，无人吃，我还不容易宰了！”就这么各说各的事理，所说的尽是制罪业的事理。后果，阎罗王仍旧判吃肉的人偿还血债。
可见我们吃哪那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，所谓“肉字里边两人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，认真考虑人吃人。”《楞严经》中还说：“羊逝世为人”，羊既然能够为人，猪牛还可为人，但是未得天眼通，不克不及观查其人缘，就觉得猪是猪，羊是羊。人多吃众生肉，把本有的自性皆埋没了，失去了灵性，变得更愚痴。所以想要度众生，先应戒食众生肉。欲度众生，先度自性众生，但是度生还要离相，无所固执，方为真度。
吃肉即是吃毒
牲畜被杀，临死之前，由性格中涌出的痛恨、仇愤，就生出一种毒。
一切万物肉里都有一种毒，这类毒是不是一旦一夕积成的，还是不是一生一代才有的，是世世代代积累而成的。人与人之间互相残杀，酝酿出一种不克不及淹灭的怨毒。杀牲口时，牲口正在心中还存一种怨毒。它临死时，内心就生出可骇、痛恨、报仇的心，这类由性格中涌出的痛恨、仇愤，就生出一种毒。所以人吃众生肉，就是正在吃毒呢！吃的其时不觉得有害，但天长地久就无药可医，生出各种希奇病入膏肓。正在这个时期，世界上随处冤气冲天，比原子弹还毒，这类毒是无形无相，可是会使人兰艾同焚的。
