有的人并没有经由很大的尽力，却情不自禁地获得了良多财产。这并非没有缘故原由的，还是往世布施的一个果。即使这一世看不出他做过什么放生布施，上一世或上上一世还必定做过，才会令此生财产圆满。佛陀还讲了，“宿世是什么样的众生，看此生的果;此生的做作就可以够了知他下世怎么了。”如果络续如理如法地行持善法，下世必定会更好。不消神通来调查，只要看他做过的事情就可以看得出来。

放生的工夫如理如法以三殊胜来行持的话，所有的建法皆可以包括正在内里：爱惜众生的性命就具足了慈悲心;发心给它作三皈依种下摆脱的善根，大乘的菩提心还是有了;为了救度众生支出工夫和款项，而且如理回向善根，布施和扶养的好事还是有了;没有杀生还便是持戒;非论环境何等艰难，别人何等没有理解，还要勤奋去做便是安忍;发自内心地欢乐放生便是精进;认真专注地放生便是禅定;以三轮体空的情势来摄持便是聪慧。六波罗蜜皆涵摄正在这一法内里，一个放生就圆满了六波罗蜜。实正在，任何一个建行办法，所有的八万四千个秘诀我们皆正在建。为何这么说呢?建行佛法的目标便是为了离开循环。离开循环需要对业因果的诚信和对众生的慈悲心，而如理如法地放生还阐明我们对因果等法有了自信心，对众生有了慈悲心，所有的善法皆摄集正在了放生的这一个法里了。所以我们对峙放生很主要。

本日上午往为妻妹放生，由阳光沙岸沿着滨河路向北行了约莫30KM，到了船流街社区的北面，找了一个略微荒僻冷僻的处所，将小鱼儿放到沂河的岸边，为小鱼儿做了三皈依，念了往生咒，念了佛号，为小鱼儿做了约莫30分钟的仪轨，末了将小鱼儿放归沂河。虽然本日的风好大，吹的我们直打哆嗦，可是我们本日还非常高兴！2013年9月18日