由于“放生”，近一段时间，野生蛇、食人鳄等忽然集合“拜访”河北承德、邯郸。记者查询拜访发明，放生，这本来发乎善心惠及生灵的好事，被一些人士毛病认知后，正在成为一些人投机的渠道，事实上刺激了捕猎、生意野生植物的举动，为植物自己和生态环境皆形成损害。
河北兴隆县苗你洞村间隔北京地界不外两千米，据本地村民引见，由6月初入手下手，一些“不招自来”——野生蛇纷纭进村，乃至登峰造极。一时间，全村男女老幼所有出动，拿着铁锨、镐头，正在村外河沟、山坡，找寻蛇的踪影，不克不及生擒的当场措置。日前，记者来到苗你洞村，打开表层的泥土，便能看到大批蛇的尸首。
河北省承德市兴隆县林业公安部门负责人引见，为村民们导致惊惧的这一些蛇，来源于于放生。兴隆县丛林公安局局长刘景玉说，5月31日来源于北京的十几名放生者正在村边的河道里放了500多千克蛇，另有鸽子、黄雀等飞禽，大批的蛇沿河岸四处活动，爬向不远处的山坡和村落。经林业部门的判定，这一些蛇为乌眉锦蛇和虎斑游蛇，属无毒蛇，但为本地村民导致了心理惊惧。
据了解，现阶段石家庄市有大大小小多个放生小组，关于一些相对稳固的放生小组，运动通常经过短信或QQ群告诉，也是有时辰将运动信息公布正在网站论坛等处，几近每一个礼拜都有运动。
河北省林业厅野生植物庇护到处长武明录说：“那样未经科学论证的无序放生也许招致两种现象，一种是外来物种没有天敌，大量地生殖后对本地的生态环境形成粉碎；另一种是放生植物到田野难以糊口生涯，是一种变相的杀生。”
如斯频仍的放生，大批的野生动物又从何而来呢？记者克日访问了石家庄市多家花鸟鱼虫市场，看到很多商店皆打出了放生的招牌。当记者提出本人有放生志愿时，一家标有“放生鸟”的店肆老板向记者引荐了麻雀、喜鹊、蛇等野生动物，并暗示绝对野生且供货没有问题。
当记者问及是什么种类的蛇，商号老板默示普通为现抓现卖，并透露有很稳固的野生蛇的货源。“天天给我送货的有10到12小我，假如要找5公斤蛇，也许得找一天，假如找0.5公斤蛇很好找的。”商号老板说。
几小时后，这位商号老板拿出刚送来的1袋蛇（约有数10条），称是当地的三线蛇。他说：“想放生什么野生动物就找我，石家庄百分之六十的放生市场满是我的，我便是石家庄放生协会的，法号叫常愿，常常加入并勉励各人放生，转头为你们引见到更多的放生组织里。”
据了解，正在石家庄花鸟鱼虫市场上野生的三线蛇批发价由每斤180元到240元不等，也是有零售价为30元每条。而麻雀普通为2元到3元每只。据石家庄某放生小组工作员引见，良多市场上的麻雀全是为放生而捕获的。
放生背后存正在一条野生植物的捕获、生意的链条，乃至有些人一边放生，一边做着销售野生植物的生意，以积德的名义，正在野生植物的自在取存亡中取利。“放生曾经升级为产业化，，因为放生者乐意用钱由市场上购置植物放生，市场上就发生了良多放生鸟、放生蛇。有生意，就有捕猎。大批的野生植物根据田野捕猎，运到市场生意，然后由放生者再次放生，构成一条损害野生植物的不法长处链条。”武明录引见说。
我国《陆生野生动物护卫施行条例》划定，由外洋大概外省、自治区、直辖市引进野生动物开展驯养生殖的，该当接纳适度办法，避免其遁至田野，须要将其放生田野的，放生单元该当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请，经省级以上人民政府林业行政主管部门制订的科研机构开展科学论证后，报国度林业行政主管部门大概其受权的单元答应。
刘景玉示意，“虽然对放生有相关规定，但在实际操作上却有难处，放生者常常挑选较为偏僻的中央放生且竣事后会马上分开，比及主管部门发现时已难以找到放生者。”
无序放生为野生动物带来损害，对生态环境导致损坏。根据相干法律法规，公安部分和野生动物回护部分应增强羁系，并且由佛教文化上讲，为放生而举行野生动物的捕获交易还违反了放生的本意。
记者查阅全国放生接洽网，正在“戒杀放生”专栏中有专门提到：鼓动勉励救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命正在弥留的众生的命。
济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到：“布施，设稍有住，即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣！如是则互为怙恃子孙，冤家债主，百劫千生，恩仇莫释，循环存亡，那有了期。所以如来教行布施，决不可住相，便是正为这个来由。”
放生也是一样的原理，放生者正在放生时，是绝对不成着相，心生贪爱取舍的。一些法师不明此理，通知放生者说：“您放了他，就取他结下善缘了。”本人要问：“放生者取那些放生的虾蟆、鱼鳖结缘，是想来生取他们成为伴侣呀，照样成为怙恃子孙呀？”
殊没有知，一切都是辨证的，善恶是能够互相转化的呀。善缘没有就是一种恶缘吗？没有好哪儿来的坏，没有合哪来的分。所以，真正晓畅此理的有道者，是没有攀登的。
若何才就算是精确的放生呢？便是心无固执取舍的随缘放生，随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说，人们心有固执取舍的布施，好事并不大；心无固执取舍、不着相的布施，好事才大。放生也是一样。人们故意由市场买些虾蟆、鱼鳖来放生，这就叫固执。您买得越多，人家养殖和打捞得越多。人们在生活中碰到雀进坎阱，兽遭险难之时，心生怜悯，脱手相救，这类放生才具有实在的意义，才能够得到实在的福报。
现今佛教界正法心传者少，小乘相法者众。相法虽然能够益于世道人情，可是学佛者要想经由过程此法取得无上菩提，则了没有可得。
人间的统统事物全是虚而不实的，学佛者要力图看透人间事物的虚幻性和无常性，排除对人间统统幻相的固执，如斯才能够清净安闲，了脱存亡，怎样可以对人间的各种幻相贪著取舍呢？
本人没有否决放生，由于放生没有但可以启发人的慈祥天性，还可以获得福寿的果报。可是，放生者正在处置放生运动时，必需领会以上的原理。
