一、天津合适代放生的河流在哪儿?
1、“忽然一群鲤鱼冲登陆来……”17日，一段视频在网上火了，网友“唉哟楞个快”称，16日上午10点，北滨路江边忽然游来一群颜色各别的鲤鱼，一个劲地往江边的鹅卵石滩上跳。网友们纷繁转发，透露表现这是“鲤鱼跃龙门”的大吉之兆。
2、那末，真的有如许的奇迹吗？
3、记者正在这段时长12秒的视频中看到，大大小小，或是橙红色，或是彩色的鱼儿正在岸边的鹅卵石丛中乱蹦，似乎是正在岸边停顿。而视频中的男女，还将这一些鱼儿小心谨慎地捡起，从头放回到水中。仅这段一米多长的岸边，就有10多条鱼停顿。
4、据专门销售观赏鱼的老板李先生先容，视频中的彩色鱼儿，确实是锦鲤，不外全是比较小的鱼。简直，视频中“跳”登陆的鱼儿，大的仅有些人的手掌巨细，小的乃至只有手指是非。“也许全是些鱼苗。”
5、李先生暗示，这多是事发的水域四周，有些人放生鱼苗，有些小鱼游回岸边停顿被困，并非所谓的“鱼儿跳上河滩”。
6、18日上午10点30分，记者来到视频中所说的“北滨路黄花圃大桥下嘉陵江边鎏嘉船埠”，虽然是上午，但不到500米长的江岸边，就有10多名垂钓者，也有一些漫步的市民。
7、“怎么可能！从来没听过！”当记者提起鱼儿“跳上河滩”的事时，年过六旬的垂钓者刘先生示意，他正在嘉陵江边垂纶有七八年了，从来没发生过类似的事。
8、而正在刘老师中间的另一名垂钓者罗老师先容，平常正在黄花圃桥头四周放生的市民就很多，而冬终春初还是放生的高峰期，他们还常常看到四周船埠上有些人放生鱼苗。
9、“江里有锦鲤这不假，我们还常常钓到，大大小小都有，但没见过鲤鱼本身跳上河岸的。”罗老师说，他们钓起的鲤鱼，大多是被放生的锦鲤，和当地鲫鱼杂交后的种类，“鱼身的色彩很像锦鲤，五光十色，但看得出，杂交种类的鱼儿鱼身稍乌，大尾巴……”
10、记者正在岸边询问了四五位垂钓者，他们透露表现，放生后小鱼儿正在岸边停顿的事常常发作，“鱼儿被放生后，不熟悉江河的环境，自然会往岸边游，停顿的鱼儿还很多。有的捕鱼人，就正在下流等着那些放生的鱼儿，正在岸边一网就一大把（鱼儿）！”
两、青岛代放生小组
1、不外，还有很多放生者还学聪了然，雇船来到离江岸较远的水域，然后放生鱼苗。
2、相干部分还提示，早春是市民热衷放生的季候，没有过市民正在放生时还要注重，除没有可放生外来物种（如巴西龟、鳄龟等）外，还要注重放生植物需放正在其合适生计的环境中，才气顺遂存活，没有污染环境和水体。
3、释教在线重庆讯2017年2月25至26日，国际释教禅建学会履行会长、梵学名师吴言生传授应邀来到山城重庆，为重庆大学国粹课堂的同窗们教学《坛经》聪明。80余名同窗认真聆听了吴传授的讲座。
4、吴言生先容了《坛经》正在中国释教的主要职位，指出《坛经》的呈现，标志着释教中国化的末了完成。《坛经》是禅宗的奠定之作，也是禅宗最为主要的典范。《坛经》是六祖惠能的门生对其谈吐的记实，是最具中国特色的释教宗派——禅宗的代表性典范。禅宗的十六字真言“教外外传，不立文字，直指人心，见性成佛”和其他的一切思惟，都可以由《坛经》中找到源头。
5、《坛经·行由品》中，慧能大家直截了当地提出“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”这四句话，是全部《坛经》的宗旨，贯串了整部《坛经》：大家皆有佛性，佛性本来清净。修行用好此心，便可当下成佛。成佛取成魔、执迷取开悟，皆在转瞬之间。修行，便是常常守护好这一念，使正念相续，分分秒秒皆活在正念正觉的天下里。
6、吴言生还对《坛经》的诸多重点进行了深入透辟的讲授。此中包含神秀巨匠偈、慧能巨匠偈、慧能巨匠开悟时说的“何期自性本自清净”等法语的内在、不二门、“不管是风动，不管是幡动，仁者心动”的禅机、“外离相曰禅，内稳定曰定”的禅定三昧等。
7、深入显出、生动睿智的解说，激起了同学们对《坛经》猛烈的进修乐趣。同学们纷纷表示，要将《坛经》的伶俐带到工作和生活中，把日常生活转变成醒悟人生、奉献人生的道场。
8、重庆佛学院创立于1992年，是经国家宗教局核准（国宗函[2004]310号），并由国家宗教局、中国释教协会正式授牌建立，重庆直辖市释教协会主理、华岩寺承办的西南地区一所汉语系高档释教院校。学院正在院长惟贤老法师、常务副院长道坚法师的领导下，经由过程十五年的办学实践，现已具有现代化教学管理和相称薄弱的师资力气。多年来已培养了多量爱国爱教、文武双全的现代化僧才。
9、觉初（1887—1935），俗姓曹，四川蓬溪人，从前结业于法政堂。1913年受具戒于成都文殊院，研习律、禅，曾任教于祈繁龙躲寺。1923年春正在成都倡立“祷告世界和平释教会”，同年四月赴日本东、西本愿寺会见，并观察日本梵学教诲。1925年归国，华岩寺迎立其为该寺方丈，倡立川东团结释教会，被推任为会长。1928年于华岩寺所属报恩寺开办“川东团结释教中学”，确立学制，制定课程，奠基学建一体、慧行并重的僧伽教诲制度，是为华岩梵学院的前身，是四川开办僧伽教诲第一人，为近代四川梵学范例教诲作出了主要示范。后由观宗法社执教者易名为“晒台教理院”。1937年宗镜老和尚更名为“重庆华岩梵学院”，下设通俗班（相当于中学）取研讨部。1938年之后，因经费艰巨，加上国民党政府机关其时进驻华岩寺，华岩梵学院被迫迁往圣可祖师退养寺庙石林寺，归并一班上课。抗日战争成功前夜，梵学院又迁回华岩寺，直到1949年冬截止。
10、华岩梵学院办学21年，为释教界培养了大批僧材。已故中国释教协会副会长正果法师、重庆佛协名誉会长竺霞法师、重庆佛协副秘书长钟洪叫（身智法师）、彭宗民，和华岩寺住持心月法师（1919—2002）等全是该院门生。他们住持教理、精晓梵学，备受四众门生敬佩。1988年，正在党的宗教政策贯彻落实下，重庆市宗教部分、市释教协会及四众门生朴拙殷请执教于闽南梵学院的心月法师回重庆，承担起华岩寺规复重担。正在当局拨款、十方各界的搀扶下华岩寺得以慢慢建复。心月法师是位酷爱释教，追求真理、器重释教教诲的一代高僧。由于种种原因，现正在的僧尼教诲素养不高，管理人才取弘法人才短缺，心月法师看正在眼里疼正在内心。因而正在困难重重的条件下，心月法师又最先筹集资金，扩建校舍，增添设备。正在课程设置，学僧学建、法师选用、课本编撰等方面，详细认真研讨、慢慢完善。终究正在1991年，组建了三年制的中专僧伽学院，设有低级、中级和短时间执事培训等三个班，规复了华岩梵学院。1991年岁尾，重庆市梵学院正在市中区罗汉建立。1995年秋，重庆梵学院由罗汉寺迁併于此。同年9月1日学院正式命名为“重庆梵学院”。学院设院务委员会，由惟贤法师、心月法师分任正、副院长；由朗光法师任院务主任；前后骋任教务长的有柳楔、唐思鹏、中观法师、传轮法师等，专兼职、教职工30多名。
