答：我们能够看看《金光亮经》流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，没有谦让万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼生命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身蕴蓄池畔，神识往生忉利天，享孟州市之福？有经为证：“尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。”

实际最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命。试问万万千千的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩瀚居士为其诚恳念经，为其超度？本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福缘深厚!牲口早日报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净土，难道人缘殊胜？

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并身临其境为每个性命著想，物命万一殒命，我们还仰不愧天，与此同时还寄取无限的祝愿取期望!

少林禅功

“金刚不坏身”

问：什么样的工夫能够留下不坏的肉身？肉身不坏者，若是没往生西方，是不是决定是证果、出循环的工夫能力保证？

答：没有一定，留舍利、留肉身都与这一些没什么严重的干系。成佛、证果、往生西方，很多人没有但没有留肉身，连舍利还没有留，清清白白。为了还想留肉身，为了还想留舍利，这小我往生没有了，为何？他还固执，还有情执，还没有放下，这我们能设想到的，他心没有清净。留下来是为众生做个证实，这便是他有意图，他绝对没有是为自身，为众生做一个接引的人缘，这是能够的。可是还没有能太多，太多就酿成流言惑众，起了反结果。