清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,便是由江慎建居士编着.印光各人审定,纪录中国历代以来各地所撒播之放生取杀生现世得报的实在故事,旨在广劝众生戒杀护生、多积德法。其中有这么一个纪录:宋代宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,两八岁时曾梦见一名仙人对他说:“您的寿命再过十五天就到了,除非往救一万条的生命,才可以化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时候这么快就要到了,要救一万条的生命来之不易?我该怎么办才好?”仙人答复:“释教大躲经内里说,鱼卵若是没有经由腌渍,三年以内皆照旧活的,还能孵出小鱼,您何不往多救鱼卵这层面往做呢?”杨序醒来今后,便马大将仙人所说的话写下来贴在大街上,请各人不必要腌鱼卵;别的,看到有些人杀鱼时,还赶快将鱼卵买来放回河里往。如许过了一个多月今后,一天晚上,杨序又梦见仙人来报告他:“您救济的生命已凌驾亿万以上了,寿命能够继承白城。”厥后,杨序一向活到了九十岁才过世。《地躲菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,万万复倍。尊者慈愍,若何哀救?】〔解〕「光目女答复说:『我的母亲所有的习惯,专门欢欣啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖全是多啖吃他的子,大概炒,大概煮,尽情尽情的啖吃。测算他的生命的数量,便是一万万还还要更加。尊者!发发慈悲,怜愍我,如何的不幸我,救救我的母亲?』这里所说的光目女母所食的的就包含鱼子,若是说未受精鱼子就不是生命,那何来杀业堕天堂的罪呢?若是说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为何又要重点夸大“多食其子”,“计其命数,万万复倍”呢,可见这里夸大的是食鱼鳖之子即制杀业,更阐明鱼子是有生命的。我们所制的恶业,是良多的,然则杀业更加庞大。光目标母亲,不单杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,便是一条生命,子数多,即生命多,故说何止万万。可了解他母亲杀死这良多的生命,罪业自然大得不能够比方了。
明贤法师2006年于终南山区域玄奘巨匠遗骸所在的无名塔下留影
最近，文娱圈最先盛行一首龚琳娜演唱的《法海您不懂爱》，歌曲所指的“法海”，是释教禅宗祖师级的宗教首脑法海禅师，这类直接针对宗教首脑的文娱风潮，引起了宗教界的高度关心。明贤法师在他的小我博客中揭晓了“一名和尚眼中的《法海您不懂爱》”的署名文章。
佛门生皆晓得，歌曲中的法海禅师，是一名释教的实在历史人物。俗家时，他是大唐出名的宰相、大文豪裴休的独生儿子，由于夙具善根，考取翰林学士学位之后，向怙恃恳请还俗求道，获双亲慈允才剃度还俗。他拜其时湖南沩仰宗的开山始祖――沩山灵佑禅师为剃度师，成为一名清净行持的禅宗和尚。他离家出走时，身为宰相的裴休居士步行送他进山，并以动人的长诗嘱云：
含悲送子进佛门，旦夕该当种善根。
身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。
看经念经依师教，苦志建心报四恩。
未来畴昔自能成大器，天上人间独称尊。
又云：
江南江北鹧鸪啼，送子茫茫出虎溪。
行到内忧外患处，自然得个回身时!
并警励说：
汝及还俗须发愤，求师学道莫轻易。
烧香换水要热情，佛殿僧堂勤扫拭。
莫闲游，莫游玩，收支分明说处往。
三朝五日没有归家，妙法何曾闻一句?
敬师兄，训师弟，莫正在佛门争闲气。
上恭下敬要谦虚，莫轻别人自逞势。
衣食难，非简单，何须千般求细致?
清斋薄粥但平常，粗布麻衣随分际。
繁华止正在紫罗袍，有道何必黄金贵。
解三空，明四智，要超初果至十地。
礼观音，持势至，他人睡时您休睡。
半夜宿尽五更初，好向释迦金殿里，
剔明灯，换清水，星期如来求伶俐。
答谢爹娘养育恩，天龙八部生欢乐!
落发时，沩山灵佑禅师赐赉他“法海”的法名。他吃苦修行，没有孤负师长怙恃的期许，很快彻证禅法心髓，受师命往江苏标的目的弘法，后人缘和合抵达镇江金山，因获中央信众的鼎力保护，始建金山江天禅寺，并疾速圆满好事。法海禅师，实为本日江苏镇江金山江天禅寺的开山鼻祖。由他开端，江南禅风一时著名朝野，没有但危害今世，其壮盛的禅风一向延续到民国时期。
古来禅宗有“上有文殊宝光、下有金山高旻”的谚语，是说，正在禅宗，最能打造善常识的大祖庭，长江上游有文殊院和宝光寺，都正在四川;长江下游有金山寺和高旻寺，都正在江苏;又有“金山的腿子、高旻的香”的谚语，是说，正在长江下游的两大丛林中，金山江天禅寺的道风是以“腿子”知名的，若是没有双盘腿长坐的基本功，基础进没有了寺院门;而高旻寺的道风，则以坐香的时间长闻名于世，平凡的一枝香，动辄好几个小时，虽然没有注重双盘坐，但若是没有久坐的光阴，也是没有能进禅堂的。金山寺正在禅宗的职位不言而喻。
明末清初，由于汗青及文化情势的危害，代表释教特质的禅宗到了生死关头的边沿时刻，长江下游的金山寺取高旻寺力振颓风，涌现出大批的祖师级禅和子，由禅建体系的轨制到要领，举行根本性的梳理，记录在《金山规约》和《高旻规约》中，使唐朝传承而来的禅宗法脉，获得了新鲜的生命力。中国释教协会会长一诚老和尚取传印长老的法师父虚云老和尚，昔时便是在金山参学而高旻开悟的。而且，虚云老和尚及一诚会长、传印会长由前长时间建行的江西云居山真如禅寺，一向相沿的森林清规便是《金山规约》。《金山规约》使江西云居山真如禅寺成为今世汉传释教的禅宗样板森林，高居全国释教的榜样职位。
金山江天禅寺的汗青功劳没有止如斯，清末民国时代，十大高僧中取禅宗有缘的盛德，多半是金山方法，由青权禅师、青山禅师、守培法师、虚云老和尚、冶开老和尚、来果禅师、高鹤年居士等禅门重镇，无一没有出自金山。
险些可以说，自明末至现今，使汉传释教禅宗得以健康发展的主要气力之一，就来源于江苏的金山江天禅寺，来源于那位被奚弄为“不懂爱”的法海禅师。
或许有些人会说，一首通俗歌曲就引来这么多的评述，是不是有些哗众取宠了?可是，我们要问的是：一个社会的文娱精力是不是能够毫无底线?
虽然我们处于文娱至上的时期，但是有些必需恭敬的品德及宗教伦理是不可以冲破的。即便是比我们更早进入文娱时期的欧美国家，在这里层面也是极为慎重的。曾国藩有言：“乐不可极，以礼仪之，以造吾性，以防吾淫”。克己复礼是中华民族一向的美德。
中国社会正在热烈地欢迎传统文化及宗教伦理的回归。据不完全统计，正式皈依释教的信众多达数亿，还有更多的虽无形式上的皈依，但在心里十分亲近释教的人士。这一些人中，还不乏文化界的精英。而如许的一首忽视宗教底线的歌曲，会比较严重损害释教信众的宗教情绪。
一直以来，有损法师尊严的《白蛇传》风云还没有止息，龚琳娜的一曲《法海您不懂爱》又席卷而来，皆直接针对释教界最为恭敬的祖师级首领。释教是慈祥宽大的，佛门生总是正在蒙受猛烈侮辱的时分，还能将眼前的事务看作忍辱的修行。不外，释教中另有护法众神，会承担起掩护仁慈，惩办罪恶的护法任务。2012年，70后作家冯唐正在中国香港出书编造唾骂禅宗六祖慧能大家的淫秽书本，佛门生们深恶痛绝，行护法之责，起头奋力还击。
回首中国历史，裴休、王梵志、苏东坡等名流，既是学贯古今的文化人人，又是出名的释教护法居士。苏东坡取佛印禅师应机对答的故事，千百年来传为佳话。可见，中国文化其实不缺少灵动和生动，但尽非将只许州官放火，不许百姓点灯误读为诙谐。对历史人物、特别是释教历史上祖师级其他宗教首领，必需要有一些畏敬之心。
然则，好像有一个潜规则正在默默地支持着一些人的挑选。他们了解：若是讥讽伊斯兰教的魁首，肯定会遭受暗算;讥讽基督教的魁首，可能会吃黑枪;讥讽玄门的魁首，会受咒骂之苦;哪怕是讥讽藏传释教的魁首，还拥有三刀六洞之惧。不久前，西方某导演拍摄《穆斯林的蒙昧》招致了比较严重社会动乱，《达芬奇暗码》引发了西方社会的严重激变……近似事务司空见惯。好像，唯独讥讽释教的禅宗魁首是无需担心的。其实不然，禅门还不见得就永无底线，看中国历史，释教的众护法金刚绝非虚设。
自古圣贤教养群众寻求幸福生活，都以“使俗人学正人”为大原则，以使社会良性进展的划定规矩不被破损，最忌“使正人学俗人”。因而，低俗的、欠缺道义的、诋毁别人的文字和思惟是不克不及盛行的。我想，进入当代社会，本日必然比古往更进步前辈、更开通、更让人感受到盼望，不容易让过度流俗、过度蒙昧的行动长时间连续，经由时候的沉淀，幸免将协调取文雅置于社会品德的金字塔顶，成为危害群众、匡助群众的主流力气。
