并且仍是五种好事

茗山法师

(1986年)11月17日周一晴

下昼，孙中山的孙女孙穗芳来访(由省市宗教局长陪伴)。雪老来叫我写一张“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼人间音，是故须常念”条幅送给她。

她说：“这正是我一样平常念的《普门品》偈。”

我说：“我还早传闻您精进修持。”

她说：“佛法没有可思议，我已往碰见很多感到。近来我在上海龙华寺和南海普陀山好事堂，为先祖父孙中山及仇人杜月笙(曾先容她妈妈取孙科完婚)干好事牌位。我回夏威夷时，妈妈对我说：夜间梦见杜月笙对她说，若没有是我杜月笙作伐，您没有会生她(指穗芳)。实际我并未将为杜月笙立牌位事通知妈妈，妈妈就得到了感到。”

我说：“您祖父孙大总统曾在普陀山顶(慧济寺)，亲眼看到空中法轮，还见空中有很多宝幢、宝幡，几十位僧众排队相迎，乐声悠扬。正迟疑间，溘然不见。这类感到，非常人所能碰见的。”难怪中山老师有句话：“宗教能够补政治执法之不敷。”

她又亲笔正在纪念册上题了“法轮常转”，题名自称“门生”。

又捐钱一百九十元，说：“钱带少了，事前不曾预备。”临行零丁对我说了心里话：“我要精勤拜佛念佛，乞求再到人世两转，然后往生净土。”

我想她愿再来两世的意义，多是发菩萨心，行菩萨道;肃静疆土，利乐有情。我看她相貌正经，器宇不凡。

据她说，晨五台拜文殊菩萨时，瞥见很多光柱，蒙菩萨收为门生，传染给聪明。真乃危如累卵!

正在丈室丹墀合影留念。送至坡台，孙密斯再三劝阻挠停步。

头几天看到一个放生团队，正在海边放生了一些淡水鱼，不言而喻，放生的植物危在旦夕，厥后有些植物爱惜的志愿者救起一些！看到这个动静我陷入了寻思——如何的放生才是精确的？

放生典出于大乘佛经，逐步的正在中国内地风靡，放生是正在众生同等根底下，以慈善精力和循环存亡的因果看法来发起这个运动。放生一事．本意是为了感发世人戒杀护生之心．实施本身怜悯不忍之念罢了。而离开了这个目地素质就变了，有的人为了做戏为他人看而放生，来证实本身是一个仁慈的人！我只想问你的仁慈是需要来证实的吗？

大多人放生的效果是没有明确的，或是祷告幸运，或是调换财产，心里是抵牾和为难的，想戒杀护生，但又没有能脱节实际的愿望，总想参于放生一事能换的一些什么？变成了投资经商，很多人还了解效果没有纯的放生没有但没有能让本身的修行精进，反而害了本身，让心里种下愿望的种子，这是违反了佛理的，那如何的放生才是精确的呢？

放生第一个要起到戒杀护生的作用，再就是起到教养他人，每一个人的善根全是不一样的。即使不可以所有打动他们，可是只要有一人为之打动，此一人一生中即少杀若干性命，此作用和好事是不成限量的，何况不止打动一人呢！打动之人继承教养和打动他人，构成良性循环。而放生者应当茹素．那样就能够以茹素的长处，取统统有缘人说。放生之好事也是不成思的。

放生带着目标，那样自身言行格格不入，他人又何能受到感导呢？精确放生是简朴的，便是为了众生对等，戒杀放生护生，此来修行的第一步！

所以请你精确的放生！

2017.7.11夜

于青龙山下

文章转自微信公家号：那一座小庙