春秋时代，鲁国医生（官名）孟孙，有一次出外狩猎，捕捉了一只小鹿，命令他的手下秦巴西，把小鹿载回家往烹煮，没想到一路上小鹿的母亲母鹿，一向紧跟正在车後，不停地悲痛哭泣，秦巴西看到这类景象，心中不忍，於是放走了小鹿，让它重获自正在，伴随着鹿母一同离往了。孟孙回到家庭中，叫秦巴西把小鹿送来，秦巴西坦白地讲演主人说：「由於鹿母一路跟正在车後，悲痛哭啼，部属实正在不忍心，所以正在途中暗里放走了小鹿，随它的母亲离往了。」孟孙十分朝气，指摘巴西擅自干主，於是命令将秦巴西驱赶到远地往。过一年後，孟孙又将秦巴西召返来，干本人儿子的先生，孟孙的摆布手下，觉得很希奇，於是问孟孙说：「秦巴西曾犯了不对，被驱赶到外埠，现正在为什麽反而任用他来教训令郎呢？」孟孙回答说：「秦巴西对一只小鹿尚且爱护，不忍心损害，况且对於人呢？他的心肠那样仁慈，一定可以好好教训我的儿子。」列位同砚，植物跟我们人类一样，有知觉，有痛苦，母子情深，它们正在大自然界中，还有自正在糊口生涯的权益，我们身为万物之灵的人类，怎麽忍心拆散损害它们呢？一个人可以爱护植物，同情植物，他的心肠一定很仁慈，对待人一定更富有同情心，恻隐心，不光不容易干出损害人的事情，并且一定可以积极地往干福利人群的慈善事业。秦巴西由于一念仁慈，放走小鹿，而遭到流放，然则後来还由于这一念仁慈而取得主人的相信和敬服，这还是善心应得的善报啊！

明神宗万历年间（公元一五七三年至一六二七年），湖北省孝感县有两人，一名姓刘名尚贤，一名姓张名明时。他们两人异常和睦，乃至还赌咒要同生死共存亡。有一天，他们行走时，瞥见地上闪闪发光，发掘到竹笋外形的银块。因而，他们便相互商定，祭祷神明以后才气取用。等祭祷终了，他们正在一起喝酒。刘尚贤公开将毒药放入酒器中，敬张明时干杯。张明时还正在腰腹部潜伏斧头，想趁刘尚贤酒醉时，脱手砍杀他。后果刘尚贤先被斧头砍死，张明时不久还毒发身亡。他们两家的老婆了解原因，发掘地下，始终没有找到银志块。由此可知：不只外面的黄金可变「毒蛇」来杀人，心里的「毒蛇」还可变黄金来杀人。（译自《感到篇集证》、《汗青感到统纪》第一卷第一五七至一五八页）