海云继梦法师：福慧滋长 佛教僧团的组织与发展
佛世时代，行者多半已有婆罗门等的禅定实修功夫，
因此佛陀才能以四两拨千斤之气势降伏大阿罗汉；
其关键处是在四禅八定与出三界的三法印。………
历史是在成长的。所谓历史，成长的代名词而已！佛教在佛陀的时代是不存在的。佛陀只是个改革者，他改革了当时婆罗门教的弊端，除了终极的教义之外，教团的组织制度以及生活制度皆在改革之列。
所以，佛世时代，事实上是只有行法中关键处的指导，行者多半是已有婆罗门等的禅定实修功夫；因此，佛陀才有可能以四两拨千斤之气势，降伏大迦叶、舍利弗等大阿罗汉；其关键处是在「四禅八定」与出三界的「三法印」。因此，当时的重要教导教示，当以此等记录为优先，故有大迦叶的《阿含藏》结集；但是，佛陀有关教团的组织与信众的启信教育等，却不得列入结集之中。度(ㄉㄨㄛˋ) 其原因：
一者，以当时的僧团荣宠，大阿罗汉自无有屈就启信之教育工作。
二者，以当时的信众未有教派之分，自不易另组教团。
三者，以当时佛教尚未有具体的形式出现，自未有婆罗门教中分离之诱因与动机。
但是自从部派佛教的分裂，佛教僧团的组织与发展乃是必然的趋势，此一趋势促进了大乘教义的温床，也促进了大乘佛教的发展与成熟！
真圆法师答：到庙里烧香的问题问题补充：
我经常到庙里烧香，可是有一件事让我搞不明白。经常有在庙里帮忙的居在你专心烧香时跟在你后面唠叨不停：捐功德钱啊，捐功德钱啊......让人烦不胜烦，他们这样做是否玷污了佛教寺庙的清静之地？是否有违佛教教导拯救众生的初衷？（提问者：cxh）
真圆法师答：清净在于我们自心，或许你觉得他们这么做而起了腻味，那是因为某种“敛钱”现象存在的缘故。真正发心供养佛菩萨必然是种善田、培植福德，所以管好自己的发心和守护自己的身口意最为重要。你是虔诚的，你的善果不虚。如果别人用你的虔诚谋取私利，那他们自业自得，亦真实不虚！（顾问团：真圆法师作答）
