班戈县有没有放生组织的地方

时间:2023-04-05 15:40       来源: 未知

海涛法师:鬼道众生的故事-印度篇 沙门救母

有个虔诚的佛弟子名叫「珍重」,他十分洁身自爱,荣华富贵不能使他动心,艳丽美女和金银珠宝都不能动摇他的信念。他平时一口酒也不喝,孝敬父母,饮食有节,从来都不多贪一口。兵器、凶器也从不沾身。他远离愚昧的人们,亲近贤德之人,一心礼佛学道,并用佛法劝谏他的母亲。

「化缘?化什么缘?我宁愿把饭菜倒掉也不给这些骗吃骗喝不做事的和尚吃。」珍重的母亲,却从不理会儿子的劝告,时常和人在一块儿东家长西家短,为人吝啬小气,若遇到有人到家中来乞食或化缘,往往都恶狠狠的被她轰出来。看到母亲这样屡劝不听的行为,珍重也只能摇头叹息。

后来,他的母亲离开了人世,珍重便出家成为沙门。

「我的母亲死了二十多年了,我真想见见她,不知道她现在过的好不好呢?是在天道?在地狱?还是转生为人了呢?」珍重望着天空,孝心让他产生了这样一个疑问。

珍重比丘这个晚上做了一个梦,梦中远远看见有一个女饿鬼,面目漆黑,奇丑无比,一头乱发长得缠住身体和双脚,还拖在地上,走路时常常绊住双脚,举步艰难,模样十分的悲惨。

珍重仔细看了这可怜的女鬼,发现竟然是自己的母亲!

她缓慢地走到珍重比丘面前对他说:「我活在世上时,常和一群不明事理的人在一起,不相信佛法,不布施众人,只凭自己的喜好做事,如今我成为饿鬼,想想已有二十五年没见到你了,今天总算得以相见。」

女饿鬼说着说着哭了起来:「孩子呀,我死了以后,又饥又渴,希望得到上天的滋润,赐给我水和粮食,救济我的生命。」

珍重听到这话后,心生怜悯,回答道:「大河中有许多清水,您可以去喝。」

饿鬼哭泣地回答说:「我到河边去喝水,刚刚到那里,水就变成了脓血,腥臭无比;得到一些食物,只要一吃到嘴边,就变成了烧着的炭,烫得我满嘴是泡。其它的饿鬼还拿着铁锁勒紧我的脖子,用铁杖刺穿我,用铁锤打我。我的罪过有多重?竟然要遭受这种报应!」

珍重听了内心万分的痛苦,就说:「您在世为人时,违背做人道理,和那些不信佛教、不懂礼法的人往来,愚昧不明事理,把祸当成福,而且生性吝啬,从不施舍,贪求不属于自己的东西,所以才有这样的果报啊!」

「的确是这样。」鬼又哭泣着说:「我没有真正的智慧,轻信愚昧人的话,现在得到了这种灾祸,痛苦难言,儿子啊!怜悯我、救济我吧!」

珍重见到母亲这样痛苦,十分不忍地说:「你现在得到这种灾祸,我要怎么才能帮你化解呢?」

鬼呜咽着说:「你用瓶子盛满干净的水,水中插上一根杨柳枝,用你的功德力加持,把这杨柳瓶中的水供养给众比丘喝,然后用饭供养众比丘僧,以我的名字祝愿他们得衣食,这样不久我就可以得到水和食物。」

珍重便按照饿鬼说的话去做。不久,珍重在梦中见到母亲前来答谢,原来代替母亲供养僧众的功德已经让成为饿鬼的母亲解脱饿鬼道了。

尊者与菩萨渡生方法的比较

尊者与菩萨渡生方法的比较

·一、小乘的罗汉是自渡自了,属偏空。而尊者是回心大阿罗汉,是四果已了生死的阿罗汉,且都舍弃偏空而回心入世间渡生的圣者。其与菩萨之不同在于渡生的方法不同。尊者渡生之方法以修空法为主,他们要人们舍弃世间福报(如金钱、地位、家庭等)入空了脱生死。而菩萨自渡也渡他人,其渡生以慈悲心为主,他们要人们观世间各种福报如梦幻不要执着为实有,但不反对保有这些福报以渡生或养自己。菩萨渡生是随缘,有时用空法,有时亦用相法。

·二、尊者是回心入世间渡生,但不以菩萨道的方式而是以空法渡生。

·三、尊者的法在目前的社会可能较不容易被一般人所接受(因为要舍弃一切所有,难!)

·四、尊者大多不愿意以人身的方式再投身入世间渡生,因为怕被染。

·五、尊者以自力渡生,但由于未达如报身佛之层次,常会因为不完全明了因果之详情而违背慈悲心,甚至违反公理正义,故渡生尚有障碍。

·六、尊者若入人身转世,将受隔阴之迷所困。

·七、尊者的法门若遇因果或业障出现,则大多以自力的苦行方式或忏悔来解决,而菩萨之修行者常可请求佛力相助。

·八、尊者断一切相以入空,以戒为主,修行似乎较易,但舍弃世间诸有而入苦行似乎又不易。菩萨观诸法如幻似乎很难,但只要诚心信佛菩萨,一切问题自然可以得到解决,故似乎也不难。且业障问题有佛菩萨相助似乎安全很多。

·九、菩萨修行者可修得即身成就之法以成就化佛或化身菩萨,此法门成就快速(只要渡生愿力强大),且成就者可解决部份隔阴之迷的渡生大碍。而尊者修行者似乎没有此种法门存在。

·十、阿罗汉对「空」比菩萨清楚,而菩萨则对世间较了知,要在世间渡生,似乎菩萨法门较佳,其实二者都很好,主要依个人的根器而定。

·十一、「祖师」是指禅宗已开悟了生死的修行者,他们住空且已知由空起用随缘渡生,其能力与阿罗汉大致相同,只是祖师们是依顿悟而入空而阿罗汉是渐修四谛法入空。

·十二、成佛之义是空相二者皆具足,亦即福慧两足,菩萨道修行者以行菩萨道而修成相法(即福报、善业之种子)。尊者不行菩萨道但可依空理而修相法(也就是由佛教导相法)。故释尊为其大阿罗汉弟子授记即属后者,将来这些尊者皆会遇佛修成相法而成佛。

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