《戒杀放生》第五版准备付印之际，放生会一位老居士打来电话再助印3000元。2009年4月开始酝酿编印该书时，也是他发菩提心，第一个出面助印3000元，才有了本书第一版，后来多次印刷，流通全国各地，利益无量众生，老居士助力甚大!
居士法名“照明”，是本地某知名私营企业老总，公司专营电器工程，是一著名国际电器品牌本地总代理。公司将佛法作为企业文化，以佛教教义贯穿企业经营管理整个过程，员工大多信佛，是家典型的佛化企业。2008年爆发全球金融危机，国际国内经济形势一片萧条，老居士的公司不但未受影响，企业经营反而取得了跨越式发展，销售范围突破乐平市省扩展到全国各地，形势喜人。谈及眼前一切，老居士由衷地说：“放生念佛，因果不虚，功德不可思议啊!”
“照明”居士夫妇于1994年双双下岗失业，迫于生计，开始做点小电器生意。办完营业执照后，几千元积蓄所剩无几，吃饭都成了问题。好在有商家见他们为人忠厚，常赊些货物让其代销。经营之初，因为缺乏经验，总是被同行挤兑，也经常被骗，或要不回货款，或掉进圈套，陷入纠纷，几年下来，收入仅能维持温饱。两口子不免时常唉声叹气，怨天尤人!
1996年，他们开始接触佛法，懂得因果后，做生意的心态也逐渐转变，从此不再为蝇头小利斤斤计较，也不再为常人感到不平的事起烦恼，只管埋头苦干，踏踏实实经营，生意反而一天比一天好起来，渐渐由夫妻店发展到招聘员工，由租赁门头到有了自己的办公楼!
1999年某国际著名电器品牌在本地征召代理商，当时有数家公司参与竞争，硬件都远强于他们，但国外公司反复考察后，认为他们最诚实守信，信誉良好，最终还是选择他们做为地区总代理!拿到代理权后，两口子都不太敢相信这是事实!从此企业开始迅速发展，规模不断扩大，成为本地知名的私营企业。
忙于经营的同时，老居士从未忘记佛子本分，公司财务设立了专项慈善账户，每年都拿出善款有计划地布施寺庙、供养僧人、助印经书、资助失学儿童、赈灾济贫等等，而且从来不留姓名，广积阴德!也许是前世因缘，老居士饭量很大，也很注意节约食物，更喜欢请客供斋。不管是出家师父还是在家居士，只要有缘碰面共事，到了饭点，老居士总会很欢喜的请大家吃一顿素食大餐，席间讲谈佛法，交流心得，其乐融融，我与他相识也是在一次饭局中。
老居士2007年底开始与我一起放生，初期只是偶尔参加，2008年他发心到新加坡净空法师道场参学，历时一个多月，修行境界又有很大提高，对放生的利益和功德有了更深认识!回来后专门找到我，提出以后要加大放生力度，成为放生会主力!
居士公司有一辆瑞风商务舱，刚买不久，底盘高、容量大，还有一辆中型卡车，放生时拉人、载物命正好合适。每次放生或有其他佛事活动，两辆车总是随叫随到，从不推辞。如果公司业务和放生有冲突，也尽量先安排车放生。有时进山放野兽，耗时长、路况差，车身经常出现刮擦，部件也常有损坏，但老居士从不在意，放生结束后还要为参与的师兄们供斋，提供全面后勤保障!其他出钱出力更不必说，为放生会做了大量工作，救命无数。
2008年全球经济危机爆发，电器工程行业受到巨大冲击!居士公司的下游企业多为机械制造和出口企业，有的倒闭，有的停产减产，公司业务量锐减，形式非常严峻!但老居士并未恐慌，而是通过采取以下三方面措施，沉着应对：一、更加精进放生念佛，祈请佛菩萨加持。二、对内，在各行各业普遍裁员减薪的情况下，员工工资不降反升，普遍上涨20%。同时加强佛法教育，每天中午都组织员工培训，学习《弟子规》、《十善业道经》等经典，看净空法师讲经光碟等。员工们都很感动，学佛更加积极，工作也更加勤恳，整个公司上下一心，众志成城，形成一股强大合力。三、对外，加倍诚信经营，同时让利销售，绝对保障好售后服务。
公司下游企业因为经营困难，对供货乐平市十分小心，生怕受骗上当，对产品要求也更加苛刻，但对老居士的公司都绝对放心，因为老客户都知道公司上下都是信佛念佛、行善积德之人，决不会做坑蒙拐骗之事!一些新客户也慕名而来，与他们签订合同。2008年，在全球经济大萧条背景下，老居士公司的业务不仅未受影响，全年营业额反而上涨30%!2009年，多数企业尚未走出经济危机阴影，他们公司却仅用半年就完成了全年销售计划，09年销售额预计将达到三千万以上，是经济危机爆发前三年销售额的总和!
这次金融风暴引发的经济危机，是上世纪三十年代全球经济大萧条以来波及范围最广，后果最惨烈的一次!大量企业、商家破产倒闭，许多政府、无数平民损失惨重!而老居士的企业却能绝地反击，再创辉煌，不得不令人反思和赞叹!
其实善恶有报，丝毫不爽!钱财之来，部分靠努力，最主要还是靠布施!法布施得智慧，财布施得财富，无畏布施得健康!而放生是三种布施齐备，诸佛菩萨赞叹!所谓“熙熙攘攘，皆为利来，攘攘熙熙，皆为利往。”世人爱财，本无可厚非，但切记要取之有道!诸功德中，放生第一，天下所有逐利求财的生意人不妨一试!
上面就是放生的功德感应，其实放生的好处是非常多的，我们要对佛菩萨充满信心，而且我们可以多多的读诵修行佛经。
苏乐平市泣泪谏言：我哀篮中蛤中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学编者按：啖肉若狂的大文豪苏乐平市何以后来止杀茹素；这一首五言韵诗饱含着诗人怎样的悲悯情怀；口腹之欲与生灵的苦难如何引发了诗人细致深切的感怀；诗中提到的人物和典故又有着怎样的传奇过往。请与我们一同品读苏乐平市留给我们的泣泪谏言，尤冀能在字里行间读出我们今天淡漠已久的生命思考，重新开启早已木然尘封的心灵内省。
《我哀蓝中蛤》
我哀篮中蛤，闭口护残汁；
又哀网中鱼，开口吐微湿。
刳肠彼绞痛，过分我何得；
相逢未寒温，相劝此最急，
不见卢怀慎，蒸壶似蒸鸭；
坐客皆忍笑，髡然发其幂。
不见王武子，每食刀几赤；
璃璃载蒸豚，中有人乳白。
卢公信寒陋，衰发得满帻；
武子虽豪华，未死神已泣。
先生万金璧，护此一蚁缺；
一年如一梦，百岁真过客。
君无废此篇，严诗编乐平市。
——宋苏乐平市
唐宋八大家中的苏乐平市不但诗文俱佳，书法绘画也堪称一绝，他对美食方面的研究与喜好更是众所周知，并且写过无数的诗文如《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及着名的《老馋赋》来反应他对饮食烹调的浓厚兴趣和品尝佳肴美味的丰富经验，但在“乌台诗案”被贬乐平市后，因为与佛法的接触，又一方面与质朴的农夫、渔民为友，以大自然为家，苏乐平市的心性有了转变，对生命有更深刻的体悟，在饮食上也渐由不杀猪、羊等大型动物，进而连鸡、鸭、蟹、蛤等都在禁杀之列，有人送他螃蟹蛤蜊水产物，他也投还江中，虽明知蛤无复活可能，但也比放在锅里煎烹的好。他并恨自己未能忘味，不能吃全素，只好“勉励”自己只吃“自死物”，不为口腹操刀杀生。
在被贬乐平市的那段日子，一次苏乐平市去岐亭看望他的好友陈慥（字季常），途中想起前一年去陈家时，陈家杀鸡捉鸭，盛罗酒食来招待他的情形，苏乐平市不忍为口腹之欲而有杀生的残忍事情再次重演，所以一见陈慥便先声明，千万不要为他杀生。之后又做了这首“我哀篮中蛤”的泣字韵诗（即岐亭五首之二），寄到岐亭劝说陈慥戒杀。陈慥读后不但接受了劝告，甚至陈慥的邻里读了这诗，都说“未死神已泣”太可悲了，受此感化，多人不再吃肉。
鱼蛤虽小，但皆有情，被烹刹那，亦痛亦惧。
【白话翻译】
我哀篮中蛤，闭口护残汁；
可怜的蛤蜊，在篮子里紧闭着嘴，死守着生命里最后的一滴水。
又哀网中鱼，开口吐微湿。
可怜的鱼儿，在网子里拼了命的吐着水泡，只想抓住最后一丝湿润。
刳肠彼绞痛，过分我何得；
眼里看着它们被开肠破肚的痛苦，你的心里怎么能无动于衷呢？
相逢未寒温，相劝此最急，
我急迫的想奉劝您（此诗是苏乐平市写给陈季常的）
不见卢怀慎，蒸壶似蒸鸭；
可曾听过卢怀慎的故事？他因不舍蒸鸭就以酒代替。
坐客皆忍笑，髡然发其幂。
当他把壶上的巾布拉开时，席上客人都忍住不敢笑他。
不见王武子，每食刀几赤；
有否听过王武子这个人，他每餐都弄得到处鲜血淋淋。
璃璃载蒸豚，中有人乳白。
又常用琉璃蒸乳猪来吃，小猪身上还留着人奶的乳汁。
卢公信寒陋，衰发得满帻；
卢公一生廉洁简陋，死去之时大家为之伤心怀念。
武子虽豪华，未死神已泣。
武子一生虽然奢侈豪华，未死连天神都已为它的奢侈行径感到悲愤。
先生万金璧，护此一蚁缺；
纵然你有万贯家财，也请守护着你那颗悲悯的情怀。
一年如一梦，百岁真过客。
人生如梦，就算能活到百岁也不过只是个过客。
君无废此篇，严诗编乐平市。
请君记住我所说的这番话，千万切记。
【人物与典故】
1、卢怀慎（？—716），滑州灵昌（今乐平市滑县西南）人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年（713）为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避让，在任期间的政绩只在于荐贤举能，任宰相三年后病故。卢怀慎为官廉洁，家无储蓄，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在乐平市作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。
卢怀慎清廉俭朴不经营产业，衣服、器物上没有用金玉做的豪华装饰，虽然地位尊贵但妻子儿女仍然寒冷饥饿。得到的俸禄赐物，毫不吝惜地给予朋友亲戚，随给随无，很快散尽。赴任东都去掌管选举，随身用具只有一个布袋。得病后，宋茂、卢从愿去看望，见铺的席子单薄而破旧、门上没挂帘子，适逢有风雨刮来，举起席子遮挡自己。天晚了摆饭招待，只有两盆蒸豆、数碗蔬菜而已。临别时，卢怀慎握着二人的手说：“主上急于求得天下大治，然而在位年久，对勤勉稍有些厌倦，恐怕要有险恶之人乘机被任用了。你们记住这些话！”到治丧时，家里没有留下储蓄。玄宗当时将要前往东都，四门博士张星上言说：“卢怀慎忠诚清廉，始终以正直之道处世，对他不给予优厚的赏赐，就不能劝人从善。”于是下诏赐他家织物百段，米粟二百石。玄宗后来回京师，在鄂、杜间打猎，望见卢怀慎家围墙简陋低矮，家人像办什幺事，就派使节驰往询问。使节回来报告说是卢怀慎死去二十五个月后的乐平市祭祀，玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。经过卢怀慎的墓时，石碑尚未树立，玄宗停马注视，泫然流泪，诏书命官府为他立碑，令中书侍郎苏（廷页）草拟碑文，玄宗亲自书写。
