?伽：?，梵文音译字，音"净"［jìngㄐㄧㄥ?］。?伽，印度梵文的音译，古印度河名，即今恒河。

曼殊室利，彼佛世尊，从初发心，行菩萨道时，发十二大愿。云何十二？

第一大愿，愿我来世得菩提时，自身光明，照无边界。三十二相、八十随好庄严其身，令诸有情如我无异。

既尔：已经的意思。

第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清彻。光明广大，遍满诸方。焰网庄严，过于日月。铁围中间、幽冥之处，互得相见。或于此界，?夜游行，斯等众生，见我光明，悉蒙开晓，随作众事。

?夜：?音"按"［ànㄢ?］，一般指天未明时。也可以理解作"深"，?夜，即深夜。

第三大愿，愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物，皆得无尽。

美?：?，音"善"［shànㄕㄢ?］，同"膳"，精美的饭食。

第四大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令游履菩提正路；若行声闻独觉乘者，亦令安住大乘法中。

晋译此愿，与其他三译不同。其他三译强调的是安立邪道众生于佛道中，安立二乘众生于大乘中，而晋译所说仅为令众生得解脱，从解脱角度看，二者意思虽然大体相同，但侧重点并不一致。

游履：履音"旅"［lǚㄌㄩˇ］，本指游历、游览，这里侧重于行、走。

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放生善心不要被捕抓者干扰

放生一事,应关注自己第一念的慈悲心,切勿因噎废食,有人见被放生后的物命被捕抓,便以为放生毫无意义,不放不抓的错误理论应运而生。其实,退一万步说,即便仅仅能延长自己物命一秒钟生命,都愿意一秒后死,不愿意一秒前亡。

因此一瞬间慈悲心的生起,心都处于生起菩提心的前行阶段,故放生者之功德利益也非其他善行可比,所被放之众生也因此善行获得佛法加持,得到今生来世之快乐。

从发起悲心来说,即便放生之后物命仍有被捕之险,但现见其被杀、伤残、弱小不顾,也不是大乘佛子的心念。应该具有哪怕使其一秒钟离开怖畏,获得安乐,也要奋起解救,此种人不断发心,慈悲逐渐增强,有此发心,尽心尽力为之,无论所救物命是否在被放之后顺利生存,但依靠悲心,放生者与物命都会得到巨大利益。因此注意关照第一念的慈悲发心,普愿佛子坚定放生信心,一腔放生热血,不要被捕抓者所熄灭,力行放生,功德无量!