放生的意义是放命、救生，是我们在众生有生命危难时，免除它的死亡，让它获尽天年，希望它能在皈依、念佛、诵经、开示的过程中，乘三宝之力，得以往生净土。
我们是要在别人的刀下抢过来放生，如果人家活的好好的，你说要放生这叫做锦上添花。当然你有这种心愿、善念对待一切众生，念咒、念佛都可以，都是好心，但这不是我们所谈意义上的放生。
我们放生挽救生命，实际上就是在放我们自己的贪瞋痴。我们出钱、出力、发慈悲心去救助这些生命，实际上就在释放我们内在的无明、自私自利，所以放生得到最大利益的是我们自己。
我们曾谈到开素食馆，开素食馆就是在成就别人吃素，吃素就是减少杀生，别人来吃素实际上是成就了你的功德利益，那我们还会以外在的盈利为标准吗？这种无形无相的功德是不可思议的。
如果我们大家在座的今天没上班、来念佛，今天也就没挣钱了，那我们念佛、放生的善法功德，是用钱买得回来的吗？一个真正在世俗生活中懂得去投资的人，就是要把有形的东西转变成无形的、可以带走的功德。
我们的钱财以及所有的亲人，这些都是生不带来，死不带去的，有一种办法，可以让我们把爸爸妈妈和孩子以及钱财全部带到极乐世界去。怎么办呢？就是劝他念佛，我去你也去，我们的钱呢？用来放生、救济贫困，帮他念经、念佛，把有形的资产转化成无形的资产，这种资产可以带走，把它转变成为功德才有意义。
别人会觉得你这个人怎么这么傻，买的鱼不吃，还把它放掉，真笨。如果我们真正的认定了行持善法功德的重要性，亏本的事情我们也要去做。正如我们念南无阿弥陀佛，别人觉得念阿弥陀佛又不挣钱，你念他干什么？念佛是用金钱来衡量的吗？
你以至诚心念一声南无阿弥陀佛，每一声都消八十亿劫生死重罪，我们娑婆世界、整个地球上所有银行里的钱，拿来能够摆得平这件事情吗？摆不平的！比尔盖茨或者李嘉诚有那么多钱，他们把所有的钱拿出来，可以让他的爸爸妈妈不死吗？我们要对于行使善法功德、对于念佛的重要性有一个坚定的、不可改变的理解，也叫做胜解。
胜解是殊胜的见解，我们要站在这样一个高度来确定自己看待人、事、物的见解。
文章转自微信公众号：如是生净土
宣化上人：放下屠刀成孝子我在东北家乡，曾遇见一位孝子，他姓尤，名智惠。以前是大盗，打家劫舍，绑票勒索，无恶不作。有一天，他身受重伤，从死里逃生，遂良心发现，生大惭愧，于是决定革面洗心，重新做人，发愿说：“如果不死，一定到父母坟前守孝。”不久伤愈，便回到家中，在父母墓旁，建一间茅蓬，在那里住了几年。
有一年夏天，天降大雨，泛滥成灾。他发心祷告上天，如果三天内雨停天晴，我愿割肉祭天。他又一想，等天晴再祭天，那是贿赂的行为，应该现在就割肉祭天，来表示至诚之心。于是摆上香案，祈祷上天，保佑这地方的老百姓，令他们秋天丰收。遂举刀将乳下之肉割下，因流血过多，昏倒于地，人事不知。彼愚诚之心，感动天地，奇迹出现，立刻雨过天青！家人来送饭，发现他卧在血地上。把他唤醒，替他疗伤。
约有半个月，伤口痊愈。在这半个月之间，有只可爱的小鸟，天天飞到他的床前，来安慰他，唱歌：“多作德！多作德！作德多好！”与他成为好朋友。半个月以后，小鸟不知飞向何处去了。愚诚所至，霪雨即停，神鸟为伴，这种境界不可思议。有一年，我们两人相见，对坐一小时，一句话没有说。为什么？因为没有什么可说的，一切尽在不言中。他知道我，我知道他，心照不宣，只可意会，不可言传。我到台湾去弘法，遇到水果和尚（广钦老法师）也是这样的情形，相对无语，可是心中有无限的欣悦，这是心灵感应作用。所谓“心心相印”，彼此通达，无所障碍。
