人生便是一种修行
人生在世，不如意之事，经常久别重逢，就像我们没法控制自己生老的人生自然规律一样，即来之，以平常心则服应之；即往之，更应以无所住身心而笑迎之，于此您会发觉当下马上会发生，亘古未有和卓尔不群的历事练心的独特风景。每当我们碰到违和、坚苦的事时，无需怯懦，更不能逃避，由于这是建炼自我的极佳机遇，您只有大胆的面临坚苦，给与它、历练它、化解它，逾越它、放下它，才是建行正道。尤其是禅建的人，当欢迎人间统统坚苦时，应正观思想：统统的统统都是为了使我们变得更有接受，心里加倍坚固强盛，而且趋就洁白！
每当履历以后，再回头看看走过的来时路，您会发觉，统统都已曩昔，那些难题已然化成英勇而坚贞的精神力量，越行越稳健。从此以后无有怕惧，应对任何难题老是抱有一种“采取、迎接取难题相处”的立场，在生活中不时修炼自身，终究，现实生活中所遭受的统统，势必造诣您的人生。
人究竟有无命运？如果有，那末命运究竟怎么了发生的呢？若何能力真正改进命运呢？
这一些题目皆值得我们认真思考！实际，人的命运就如统一年有四时一样客观存在的！我们此生的命运是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因必得善果，制恶因必得恶果。
因果领悟三世。《涅槃经》说：“善恶之报，亲密无间；三世因果，轮回不失”。
关于因果纪律、六趣轮回的存在，大概有些伴侣还不太明白。而这一些看法远非一言半语能够论述清晰的。认为先参看《地藏经》。
实际，我们每个人皆盼望具有幸运的人生，具有财产，具有康健……那末，幸运，财产，康健从何而来呢？就从广建善因入手下手啊！
一念慈祥能聚无量福德！统统有为善法中，放生好事最为第一，具足财、法、无畏三种布施，自他两利。
放生便是积最大的福！放生便是行最大的善。
放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，怅然若失，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以挽救开释的一种举动！放生的工具没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。
戒杀放生是佛陀金口警告我们，要亲自力行，既可消弭业障又可长养慈善的殊胜秘诀。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施，一概俱备。正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，消弭物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是凶多吉少！
放生是拯救的举动好事至大，非其他小善所能相比！
大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一”。
寒山问拾得。放生可成佛不。答曰：诸佛无意。惟以爱物为心。人能救物之苦。
诸佛以慈祥为心，放生救赎物命，便是叫醒每个人本来具足的慈祥佛性，放生便是长养吾人的大慈祥心。常行放生，则常养慈祥，常行放生，取佛心更相契，取佛更应易感到道交，常行放生，自心充满了慈祥，自心便是佛心，焉有没有成佛的事理？
所以，放生便是观世音菩萨的好生之德，放生便是普贤菩萨的大行大愿，放生是至大至深的好事，非其他任何小善所能相比！
梵网经云：“若佛子以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀牲畜时，应便利救护，解其磨难。”
谛闲大家云：“不杀为诸戒之首，而放生为众善之先还”。
妙善巨匠（金山活佛）云：“最好的消业办法，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。
李炳南老居士云：“放生是救他性命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有刀下留人，能够想见好事之大，所得善报无量无边”。
上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：“救一众生，胜造七级浮图”。七乐浮图便是寺庙的七层浮图，那样看起来就晓得救一个众生的好事是多么大。
“一切万物不但是曩昔怙恃，亦是将来诸佛，您放它的生命您便是菩萨”。圆因师父云：“每个众生最名贵的是本人的生命，杀了他，他最怨恨，仇恨结得最深，所以说杀业最重，每个众生最贵重的照样本人的生命，救了他，他最感谢感动，福善积得最深，所以说放生第一”。
“放生便是济急，取其他的好事没有一样，放生是救生命告急，朝没有保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免去死难，重拾生气希望，我们没有放生，众生就只有受宰待杀的独一绝路末路了，放生是济急拯救的行动，所以好事至大，非其他小善所能相比！”
放生最主要的是皈依和念经。“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜”。物命在颠末三皈依典礼后，承佛法僧三宝加持，牲畜报尽，没有再沦入三恶道中，得以转世超生，而且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈中听，既植道种，未来畴昔人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意义。
“放生最简单消业障，由于不限工夫、不限地址、人多人少、钱多钱少都可以放生，正由于简单易行，大家可为，太简单消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，百谋千计阻止我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭遇的阻止最大，所造成的攻讦最多；这是由于众生业障极重繁重的原因。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，归还杀债。
统统布施中，法布施第一。诸扶养中，法扶养第一。诸多好事，放生第一。
一个人要干大的好事需要有人缘才行而放生只要时候、地址许可，都可以干，并且其好事宏大。
六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施，一概俱备。正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，消除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施；三种布施，放生应有尽有，放生好事真的是神乎其神！
一个人假如真的想要求得福寿，必定要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀茹素，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，纵然我们尽力彼此告知，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人信任，一部分的人不信任，真正可以服从我们的奉劝进而浸染他们不杀生茹素的人还只是寥寥无几。
唯有放生，好事最为无量无边。
我们一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内知足实现，千千万万人积累善事的好事，我们自身一个人即可零丁造诣。只要有决定信念尽力去做，灾害危难能够立刻清除，福报感到能够立刻到来，古往今来，从来没有一个人会有破例。
并且普通的善事，虽然还能够改正粗心，改变命运，但必需守候机遇，必需逢上机逢能力大有作为。比如说复合他人离异的配偶，找回他人失散的骨血，偿还他人贵失的财帛，挽救他人告急的性命等等，好事还全是很大，但这一些都不是经常能够有的事情，未必我们能逢得上，就算逢上了，还只是有时罢了，绝对不可能有经常能够连续去做的机逢。
唯有放生，最为殊胜。不管什么地方，不管什么时分都能够开展。钱多的时分，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时分，我们便买少一点，少放一些物命。自身能够权衡自身的本领量力而行，没什么款项上若干的限定，而且人多人少都能够开展。
所以当一个人身患沉痾，遭受急难的时辰，本身立下誓愿，情愿广行善事，补充罪业，藉以耽误本身的寿命。
不如我们本身赶快去放生，短短的时间内便可满意我们的愿望，并且短短的时间内顿时会获得效果。放生这件事情，看起来十分简朴，做起来还十分简单，感到结果快速普且所得好事泛博，一个人放生，能够免去一个人身家的疾病劫难，众多人放生，能够援救天下的大难，转变天下的命运。
如斯看来，想要自身所行的善事既深又广，真的非放生莫属。
所以说，放生好事最为第一。
愿以此好事，荘岩佛净土；
上报四重恩，下济三涂苦；
如有见闻者，悉发菩提心；
尽此一报身，同生极乐国！
