《放生杀生现报录》中有故事说，宋代宣和年间，有个名叫杨序的生意人，廿八岁时曾梦见一名仙人对他说：「您的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条的性命，才可以化解此劫。」
杨序听了便着急地问：「时候这么快就要到了，要救一万条的性命来之不易？我该怎么办才好？」
仙人回覆：「释教大藏经内里说，鱼卵假如没有经由盐腌，三年以内皆照旧活的，还能孵出小鱼，您何不往多救鱼卵这层面去做呢？」
杨序醒来之后，便马大将仙人所说的话写下来贴在大街上，请各人不必要腌鱼卵；别的，看到有些人杀鱼时，还赶忙将鱼卵买来放回河里往。
如许过了一个多月今后，一天晚上，杨序又梦见仙人来报告他：「您救济的性命已跨越一万以上了，寿命能够继承耽误。」
厥后，杨序一向活到了九十岁才过世。
我为何信任呢。由于这本书是印祖为干的序呀！复制一小段叙文为人人看“江慎建老师，乃前清之隐君子。学问渊搏，品德纯粹。虽未研穷佛理，然能笃信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成集。其族裔孙易园，于民十一年为付梓，光为作序，此未几述。当今杀劫洋溢，加以水旱各种磨难，水火之中，莫可救药。同人欲从根本上办理，拟广印现报录，认为挽回劫数之据。”印祖不只为此书干序，还要广为畅通此书以淘汰杀业，好从根本上挽劫数，息劫难呀！
我们皆了解，印光大家是谁呀！净土宗13祖！大势至菩萨示现呀！印祖松散没有松散呀？连弘一大家闭关，印祖皆严格的写信警告他没有可固执地步！印祖重没有重细节呀？眼前的居士碗里剩有饭粒没吃尽，印祖立时怒斥！
所以，我真的是坚信的！无论有谁由什么角度质疑鱼籽可否存活等等，我坚信他们也是热诚的表达了本人所晓得的，但我们全是凡夫，此刻科学也是有范围的！所以我更坚信印祖，坚信佛菩萨！
鱼籽我仍是要救！乃至鱼籽都被丢到垃圾堆里往了，我还往拣……
鱼籽会不会被吃掉，会！我亲眼看见过蝌蚪和泥鳅吃鱼籽！我懊悔本人照料不周！懊悔！放生鱼籽的方式，有些人这么先容：
放生鱼籽办法：经籍上说鱼子没有经由盐水浸泡，经三年没有死，施愚山老师说，鱼已死了，将鱼籽悄悄掏出，勿破坏，勿着盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋正在水边的泥沙下，以避免其它鱼来吃，自然能够活命了，但埋藏的中央，切没有可离水的，倘正在冬冷春寒时，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撒正在河摊水草间，没有没有活的。其他月份，随时可放，还更便当了。（忧虑鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能辅助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言！）唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里个人地呼唤观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！它没有幸循环这么一个身相，它照旧一个神识，它有灵性，它照旧有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。只要遇到煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。劳苦功高！
自然了，把母鱼一同救下来最好！保她们母子安全，听闻佛法，回归自然！视一切万物为自身亲人，我们学佛人是有循环看法和对等看法的。若是母亲已被宰杀，帮他护卫好孩子我们还是乐意去做的。印祖说：“当今杀劫布满，加以水旱各种灾害，民不堪命，莫可救药。同人欲从根本上办理，拟广印现报录，认为挽回劫数之据。”是呀，各种灾害多是由于杀业导致的，我们是学佛人，是现正在这个社会中为数不多的有因果看法的人，了解若何淘汰恶业，制止灾害的人！我们真的有义务啊，为了我们的亲人安全，国度安定……我们该当做些什么呢？大概我们能做的确切良多。但是，正在鱼类的滋生期，太多残暴的事情就正在人们的说笑间产生，还正在为人们的未来积累着苦果……这个时间，我们还要做些什么？！快快行为，救护性命呀！
（1）放生蚯蚓
放生蚯蚓。每一个乡村都有鱼具店，一块钱能够买一盒蚯蚓，一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两端放生，放生蚯蚓也是放生鱼，由于这一些蚯蚓全是垂钓者买了往引鱼中计的，两端放生公垂竹帛。放生蚯蚓极度利便，只要您找到湿润的草丛就好了，没有消跑到很远的处所。蚯蚓生命力特殊坚强，只要您放，它们就可以活。别的提醒您放生的时间最幸亏人少的处所，万万别叫垂钓爱好者看见了；假如气候严寒，放生的时间能够挖一个10厘米深的坑，把蚯蚓放生后悄悄的把土盖上，没有要把土踩实，如许能够让更多的蚯蚓和鱼获得摆脱。
注重买的工夫没有必要预定，没有必要固定商铺及工夫。买完放生没有必要固定工夫和所在，放时没有必要让人特别是垂钓爱好者瞥见，放之前先为它们念三皈依和佛咒。
（2）放生鱼子
江慎建居士著的“放生杀生现报录”中有一典故：
多救生灵增加寿命
正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人告知他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您可以救活一万条性命，可免得逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢？”因而杨序就把神人的话特殊醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得延伸。”后活九十岁才逝世。
《地躲菩萨本愿经》中有如许一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】我们所制的恶业，是很多的，可是杀业更加严重。光目标母亲，不仅杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，便是一条生命，子数多，即生命多，故说何止万万。可晓得她母亲杀死这很多的生命，罪业自然大得不可以比方了。
经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等它水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以防其它鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经籍上说，鱼子没有颠末盐水浸泡，三年今后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋正在水边沙泥中，然则没有必要离开水；或把清洁松软的细泥和鱼子拌正在一起，晾开放正在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）
唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里个人地呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！由于业力，它不幸循环这么一个身相，它照旧一个神识，它有灵性，它也是有佛性。佛云：统统六道众生都有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。正值万物发展的时节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命康健，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自正在。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。
致忧虑鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能扶助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言！
当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。例如一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发明内里竟然会有鱼。对这类现象，科学家认为是之前土里留存下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼导致的。
近来往一家菜场采购水产时，发觉一名文质斌斌的年轻人接续向鱼商人们要被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼商人采购有孕的鲫鱼。
我上去询问，果然是我们的师兄弟。
他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼市井们晓得哪些是有孕的鱼，哪些这不是。取鱼市井搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼市井搞好关系，多问市井要些被市井所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事不可名状。
我问这一些鱼籽能活吗？
师兄回覆：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新奇的呢，肯定能成活的。盼望师兄此后天天来收集鱼籽，四周没有河，能够先放在家里养着，天天水中放甘露丸，如许一次能救济上万个性命呐。进而还降低他人造杀鱼籽的恶业。事半功倍。
啊！这位师兄太好了！我忠心的期望常常放生的师兄和住在菜场边的师兄可以常常放些有孕的母鱼，并天天向估客收购被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。如许不需要什么钱就可以解救上万条性命，积聚无量好事。何乐不为呢？
（3）列入团体配合放生
佛云：万人共制善恶因，每人均得万人果。共建善行的好事危如累卵！许多经书中纪录过的，好比七小我私家一同形成一座佛塔，那末他们每小我私家皆别离获得制一座佛塔的好事；假如七小我私家一同杀一条性命，那末他们每小我私家皆别离获得杀一条性命的果报。而七小我私家一同拯救放了一条有情性命，每人皆会获得放一条性命的福德。所以有时机最多少参与个人放生和个人其他善行，几十到几百人以致几千人的善业好事是小我私家远不克不及对比的。
（4）放生田螺
放一只田螺即是放了许多小虫，救了许多小虫的性命，与此同时还为它们念经念咒，使它们皆闻到了佛法，种下了未来摆脱的人缘。
