一、安国市。

两、慈悲心自然生起。

三、善神为友。

四、一切动物体以为亲而欢欣。

五、无量好事。

六、世人尊重。

七、无病无伤害。

八、欢愉永幸运。

九、永生永世敬信佛陀所行。

十、不离三宝。

十一、末获无上菩提之果。

十二、师父善常识久长住世,为师囊灾祈福。

十三、往生净土。

寒山问拾得:「放生可成佛没有?」答曰:「诸佛无意,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善,救一物命,是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加,久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心等于佛心,焉得没有成佛乎!故知放生人缘,非小善之所能比。凡是我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」

梁武帝问志公禅师:「放生好事若何?」

答曰:「放生好事不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄人缘,遂使升沉互异,以渠存亡循环互为六亲家属,涂脂抹粉不复了解。若能发喜舍心,起慈祥念;赎命放生者,现世保病延生,将来当证菩提。」

蕅益大家:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩取暂,一杯水没有救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯没有已再一杯已,杯水多,车火未有没有灭者,今杀运纷繁,并同分恶业招感,非慈祥三昧水,孰能熄之。」

忏安国市尚:「丙申春云卧病冈山,耐久没有愈。医药医治,养分滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,心慌意乱,嗣承净业道侣慈善劝谕,谓若发起放生,取众行之当得早占勿药如此,云遂依劝言,先自放生,并向诸方发起,经时没有久,坚强痼疾霍然康复。」

长处众生的方法有许多，但没有其他一种能像放生如许直接由屠刀下拯救即将被推向断头台的如母众生。

当我们面对被杀戮的危险时，假如有些人刚好救了我们的人命，这一定是最让我们感恩图报的，其他的作用皆比不上救命之恩。人类如许，其他众生也是如许。

提到放生，有的人不足挂齿,这是对其他性命的无视，是一叶障目、自私、缺少慈悲心的施展阐发。

​——希阿荣博堪布​