1、放生便是为物命众生一个时机。一个重获自在，重拾生气希望的时机；一个皈依三宝，听闻念经的时机，万万不必要由于任何的讪谤拦阻，让受苦受难的物命，一点时机都没有。

3、一切万物不但是曩昔怙恃，亦是将来诸佛，您放它的生命，您便是菩萨。

5、茹素而没有放生，之前短的杀债照样有果报的；放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。

7、放生便是积最大的福，放生便是行最大的善，积福积德，一切好事，莫过于放生。

9、放生便是转移命运大难的大活动。

11、放生三施俱全。

13、鸟店一如期待大赦的犯人集中营，没有要有“若是我们没有放，他们便没有会去抓”的设法主意。

15、放生恰是佛陀亲口警告我们长养慈祥；灭罪消愆的最好方式。

17、希望一切世人，力行放生；更愿一切念经人，常行放生，由于放生好事，最为第一，舍此不可，是谓痴狂！

18、怙恃教后代，教员教门生，记者赞放生，作家发扬放生，出版商发起放生，明星言传身教带放生，当局首长鼓动勉励放生，财主用钱放生，盖放生园，弘法人开示放生。

且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及髊骨，况有知觉之物哉?至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤天公地道之心，尚没有知其蠢动含灵，皆具佛性。展转升沉，互为怨亲，及未来决议成佛等义。迨至大教东来，三世因果，及生佛心性对等无两之理，大明于世。【凡是大圣大贤，无没有以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息兵器而乐天年之基址】。古云：“欲知世上兵器劫，须听屠门午夜声。”又云：“欲得人间无兵劫，除非众生没有食肉。”是知【戒杀放生，乃拔本塞原之济世良谟还。】

故陈智者大家，买临海江沪溪梁六十余所，亘四百余里为放生池。请敕立碑，禁止渔捕。有偷捕者，动辄得祸。直至唐贞观中，犹然如是。唐肃宗乾元二年，诏世界诸州各立放生池，敕颜真卿撰碑文，并书丹。有云：“我皇举世界觉得池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭苦恼海存亡之津。”揆之前古，曾何好像。宋真宗天禧元年，诏世界立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池还。

明莲池巨匠，立放生池于上方、长命二处。其《戒杀放生文》，流畅世界。迄今三百余年以来，敬慕高风，慈济物类之缁素通人，何可胜数。