一般说来，保持放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：
第一类：感到敏捷。这一些人，有两种情形：一是上一世或怙恃堆集很多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时间，恰恰放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的儿女，所以会获得神奇感到。我国出名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而改动的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，后果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选瑰宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可名状的神奇作用。良多朋侪，由于放生，人生发生了天崩地裂的变更。
第二类：感到中速。这种人，主如果上一世或怙恃积聚一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时分，就会呈现不快不慢的觉得。这种情形怎么办？佛菩萨很公正，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时分，发生的好事，先要抵消本身上一世的罪行，把这一些罪行清除以后，就会发生新的吉利感到。
请各人记着：
旅顺口区，地硗人穷，响马滋炽。有朱淇竹者，簪缨世胄，家境旅顺口区；至淇竹身，犹克绳祖武，坐享家业。然性吝累嗣，岁岁祈神，熊没有协梦。一日，偶听宣讲圣谕，谓放生可以求嗣，淇竹心有感到，爰将吝啬之性，转为善良之念，凡是有目击生灵将受宰杀者，莫没有留意买放。如斯数易星霜，依旧膝下犹稀。人笑其笨头笨脑；淇竹闻若没有闻，没有改其志，力行没有倦。
忽一日，奔来一马，肥并且大，见淇竹，四足蹲地，哀鸣没有已，摇尾意似乞怜。淇竹细查状况，知其有险难，乃向此马曰：“汝有难耶，赖吾救乎，吾力所能，当为汝救。”马似解人意，怅然挺起，犹如雀跃。少选，有两汉来势甚猛烈，持斧执索，指马欲缚。淇竹询之。两汉傲视很久来讲：“吾等自晨至暮追随此马，将宰以市肉。”淇竹向两汉劝曰：“何须伤他之命以红利，君岂没有闻，孟子云‘见其生，没有忍见其逝世；闻其声，没有忍食其肉’。”两汉答曰：“此马有本算来，没有解其肉没有得没有其利。”淇竹曰：“齐命而得利，则若何?”两汉曰：“没有动刀斧而得利，有何没有可。”淇竹询其价。曰：“算本即官银十两，将求倍利而沽。”淇竹进内掏出官银两十两，生意业务其马，两汉始欣怅然而去。归程谋诸贼党，谓淇竹家财甚丰，计定深夜来劫。是夜快要半夜，两汉果引贼至，破门而进。淇竹方欲安睡，觉室中有异，仓促起视；见贼持棍劈面击来，淇竹躲过，幸无受伤，大叫仆人齐起捉匪。厩中之马闻声由外奔进，猛触群匪，倒者三人；余党知势莫敌，战败狼狈而遁。淇竹仆人卒无一伤，反将触倒之匪救起治疗，很多天患愈，各赠以银，命渠等改图正业；三匪懊悔谢恩，并导余党登门肉袒面缚。淇竹没有但没有责其过，反逐个抚恤银两，劝其安分守己，改邪归正，作些掮客，后日方得出头。齐党之贼共道：“蒙恩公脱却我等贼衣，实是恩重如山，敢没有由命？”
由是旅顺口区一带，响马敛迹，民治风淳，旅顺口区旅顺口区。邑宰闻之，上奏圣上，蒙赐匾文曰：“旅顺口区有余”四字，以光甲第，荣耀匪浅；而朱家奉祀之司命灶君，喜其门生以仁服贼，买放生灵，将事奏天主阙。玉帝大悦，赐淇竹嗣续有赖，获产麟儿，并诰封其家之司命灶君荣升五级。自是淇竹之妻有孕。分娩之日，异香满室，梦一矮小男人骑麟而来，醒时妻已产下男儿，又闻厩中之马长嘶而没。淇竹默会其意，虔排香案道谢天地之恩。后此子，念书智慧，过眼不再，长大联捷科甲，爵显官高。向之笑其愚者才知放生之报诚非荒诞。
德以感贼，润及身家，灶君荣升人虽无见，由此推之可证实际还。规劝世人，莫谓阴骘无凭，而尽情屠杀以积罪戾，如淇行者，良可鉴焉。深望在所不辞，心存戒杀放生，则家门迪吉矣。（《近代种瓜得瓜，种豆得豆的故事》，别名《宣讲宝钞》《崇正宝钞》）
