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时间:2023-09-13 13:11       来源: 未知

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章嘉活佛从保定返回时,途经保定地方一座名叫襄陵的大山,在山下住宿。夜里梦见一个红大汉对他说:“此山顶上便是我家,请往小憩!”言讫,一步跨上山颠,章嘉活佛也随至到了那里。只见那里有许多富丽的房舍。红大汉将章嘉活佛请到中间屋中,献上各种食品,还将妻子女儿引来拜会,说道:“从此地以下汉地都属于我管辖,给我布施食物者在保定也有不少,特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食。从今天起,我做你的保护者,明日你在途中将遇小难,吾可排除。”次日途中,有猴子从树林里抛出一块石头,打在侍者楚臣达杰头上,只是受了点轻伤,并不要紧。据说那个红大汉就是汉人所说的关云长,译成藏语,称为“珍让嘉布”(意为长云国王),辫子和性格都与“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者’是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神。

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章嘉活佛亲自对土官活佛说过:“后来去保定时,在那山底下献酒祭礼,不知从哪里出现了一只老虎。一直把我们送到山背后。这事当时的随从都看到了。”

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有一时在京城,章嘉国师害上了一种好像是痛风的病,手足麻木,又患眼疾。过了很久,尽管请了名医精心医治,侍从又努力去做祈愿健康的法事,亦无济于事,不见好转。乾隆皇帝也十分着急,轮番派来几位汉族名医,皇帝也亲自前来看望,以无量恩德护持。当时,巴桑曲杰举行天女圆光占卜,幻景中只见章嘉国师身边拥聚了很多非常大的蜘蛛,欲与章嘉国师抗衡较量。一个威风凛凛的红脸大汉手持宝剑,将那些蜘蛛赶往他处。那天晚上,章嘉国师梦见一个红脸人对他说:“伤害您身体的那些小鬼已被我驱逐。”他问:“你居住何处?”答:“我住在皇宫前面大门外右方。”次日,打发侍从前去察看,被称为前门的城门外有一座关帝庙,内供以前塑造的关老爷即关云长的塑像,历经各代,香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉国师,遂举行了大祭。后来在达扎济仲活佛的鼓励下,章嘉国师还撰写过一篇祭奠文。

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很久很久以前,有一个人在旷野中游走,被一头凶恶的大象追逐。游人惊慌失措,不知如何是好,恰好看到一个空井,井旁还有一棵大树,游人赶紧抓着树根,爬入水井藏身其中。

这时候有两只老鼠,一只白色,一只黑色,它们开始啃咬树根。

水井四边又有四条毒蛇,正在吐着舌头;水井下面还有一条毒龙,正在向上张望。

游人心中畏惧毒蛇、毒龙,又担忧树根被老鼠咬断,真是进退两难,不知所措。

就在这千钧一发的生死时刻,从树上的蜜蜂窝中滴下五滴蜂蜜,不偏不倚落入游人嘴中。

游人顿时忘了一切恐惧忧愁,尽情品尝那甘甜的蜂蜜。

这时,由于树身晃动,蜜蜂四散飞下,开始刺蛰游人。

又不知从哪里来了一团野火,烧着这颗大树。

说完这个故事,佛陀又对胜光王说:“旷野比喻无明长夜非常旷远,游人比喻凡夫众生,大象比喻无常,水井比喻生死险岸,树根比喻命根,黑白老鼠比喻昼夜,老鼠啃咬树根比喻生命念念都在消逝,四条毒蛇比喻地、水、火、风四大,蜂蜜比喻财、色、名、食、睡这五种欲望,蜜蜂叮螫比喻邪思,野火比喻衰老疾病,毒龙比喻死亡。因此,大王应当明白,生老病死极其恐怖可畏,应当时刻保持警觉,不要被财色名食睡五种欲望所吞噬压迫。”

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如是我闻:

一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。

尔时,世尊于大众中,告胜光王曰:“大王,我今为王略说譬喻,诸有生死味著过患,王今谛听,善思念之。乃往过去于无量劫,时有一人,游于旷野,为恶象所逐,怖走无依,见一空井,傍有树根,即寻根下,潜身井中。有黑白二鼠,互啮树根;于井四边,有四毒蛇,欲螫其人;下有毒龙。心畏龙蛇,恐树根断。树根蜂蜜,五滴堕口,树摇蜂散,下螫斯人。野火复来,烧然此树。”

王曰:“是人云何,受无量苦,贪彼少味?”

尔时,世尊告言:“大王,旷野者喻于无明长夜旷远,言彼人者喻于异生,象喻无常,井喻生死险岸,树根喻命,黑白二鼠以喻昼夜,啮树根者喻念念灭,其四毒蛇喻于四大,蜜喻五欲,蜂喻邪思,火喻老病,毒龙喻死。是故,”

尔时世尊重说颂曰:

旷野无明路,人走喻凡夫,

大象比无常,井喻生死岸,

树根喻于命,二鼠昼夜同,

啮根念念衰,四蛇同四大,

蜜滴喻五欲,蜂螫比邪思,

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火同于老病,毒龙方死苦。

智者观斯事,象可厌生津,

五欲心无著,方名解脱人,

镇处无明海,常为死王驱,

宁知恋声色,不乐离凡夫。

尔时胜光大王闻佛为说生死过患,得未曾有,深生厌离,合掌恭敬,一心瞻仰,白佛言:“世尊!如来大慈,为说如是微妙法义,我今顶戴!”

佛言:“善哉!善哉!大王,当如说行,勿为放逸。”

时胜光王及诸大众,皆悉欢喜,信受奉行。(佛说譬喻经

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