生西方可度尽众生 如来所说了生死法，无量无边，唯净土一法，下手易而成功高，用力少而得效速，若欲即生了办，舍此末由。所谓“净土”者，即生信发愿，念阿弥陀佛求生西方极乐世界也。果能信愿真切，一心念佛，至临终时，决定蒙佛接引，往生彼国。既得往生，则俯谢凡质，高预圣流，见佛闻法，证无生忍，神通智慧不可思议。然后乘本愿轮，回入娑婆，种种方便度脱众生，如观世音菩萨应以何身得度者，即现何身而为说法。普令一切众生同出生死，同成佛道，方可圆证自己本具之妙真如心，方可究竟契合乎菩萨四宏誓愿与阿弥陀佛四十八愿，及普贤菩萨十大愿王也已。（增广上册与心愿居士书） |
〔菩萨＝鸠〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对某贪欲比丘所作之谈话。所说之内容与上记之经历同一。
昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨为一只鸠鸟，彼被饲养于波罗奈某商人厨房之巢笼中。一只乌鸟与彼相善，更亦住于彼处，此事应与附言〔第四二，鸠本生经历(汉译南传藏第三十一卷三一四页)，及贪欲本生经历(同上第三十四卷九一页)参照〕。
厨司捉乌，拔羽，于身体涂以麦粉，于颈上付以贝壳之首轮，然后投入笼中。
菩萨由森林归来见彼而戏唱第一之偈：
怀念吾友未之见。装饰美丽之花环
须发优美善调制。吾友美乐多风情
乌闻之唱第二之偈：
爪发生延长。为我事障碍
遂招理发师。切取我毛发
尔时菩萨唱第三之偈：
难得理发师。刈去汝毛发
然于汝首上。锵锵鸣者何？
尔时乌唱次之二偈：
潇酒青年人。首上挂宝珠
我今学彼等。不思为浮薄
美丽善调制。可羡此之髭
我为汝作此。宝珠亦与汝
菩萨闻此唱第六之偈：
宝珠美调髭。惟与汝相应
呼汝我将行。最好不见汝
彼如是说已，彼往他之场所飞去，乌于是于彼处倒下而失命。
佛述此法语后，说明圣谛之理－－而佛为作本生今昔之结语：“此乌是贪欲比丘，鸠即是我。”C4S佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
