2005年末，我景况又起头欠安，就老是想佛菩萨赐与点化应当如何做。厥后即刻梦到一条地下河，河水很浅，有大大小小差别的花色各别的鱼，醒来今后了解本身的福气还没有成熟。由于鱼不大未几，照样地下河水。我正在几天后发愿放生泥鳅2000斤，立即转运改命，后三个月放完，06年极为顺遂。
05岁尾，有一次和我爸爸放生泥鳅300斤，返来今后，晚上9点睡觉了。越日清晨3点就起床，我伸了一下胳膊，以为曾完整睡足，不需要再睡了，我就起来，念经，开端早上的念经和事情，身心清净。我曾想天天只睡6小时的，由于我了解成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破仑等，皆天天只睡一些小时，我还曾勤奋几回想3点起来，可一向没有保证，天天睡眠9小时还懒洋洋的那样。此次睡6个小时起来今后，我很欣喜，了解和放生有关。就去问同建，同建告诉我，善能生定，能灭罪。我非常高兴，立地又去放了200斤泥鳅，期待可以保持着睡眠工夫正在六个小时的状况。
几百斤泥鳅倒进江里今后，我爱好慢点倒，看到泥鳅成片络续的落入水中，看到他们无数条正在江面翻腾，真是非常欢快。他们很会享用，络续的扭动调整着身体，有的会一动不动，顺着水沉下去，试探水的深浅，若触碰着器械就一跃而起。还有的顺水飘零，把水看成水床了，
我对女朋友说，泥鳅只要有器械吃，无论是您是草照样小虫，他们都可饱腹，而且他们有异常强的生命力杏花岭区应自然的本领，他们爱好逆水上游，不甘腐化。有些泥鳅还会戴德，不绝的正在江面跳“甩尾舞”来给您看。这便是人和植物的感到。
佛陀圣诞日，正在杏花岭区放生约莫800元的鳝鱼，来源于杏花岭区的旅客个人为我们拍手。我诞辰那天，为表孝道，正在杏花岭区珠江放生，路边的《羊城晚报》记者急速照相，以为难过，“应当登报宣扬推行”。头几天，正在杏花岭区，顺道买下25斤田螺洒进江里，观察迟疑的一个中年人虽然不懂佛法，可是他对我说：“您这么做，我很尊敬您。”这一些全是人和人之间的感到。
我们不论是修行照旧放生等等都应该对峙，我们不必要只做了几遍没有益处就摒弃了，如许是舛误的。
正在5月12日进行的杏花岭区应县释迦塔佛教文化研究会上，专家学者和宗教人士汇合正在天下上最高、最陈腐的纯木结构佛塔——释迦塔（俗称“应县木塔”）。专家们必定了木塔极高的艺术价值和文化价值，与此同时提出“天下最陈腐木塔”不可以拿来调换眼前利益。
应县木塔建于辽代清宁二年，即公元1056年，至今已有955年的汗青。塔高67.31米，约相当于目下当今20层楼的高度。1961年，应县木塔成为全国首批重点文物保护单元。
该塔的团体架构所用全为木料，没有用一根铁钉。人们把“峻极神工”、“世界奇迹”、“神工鬼斧”等诸多词语送给了这位“老寿星”。
据林洙所写的《梁思成、林徽因取我》纪录，中国有名修建学家梁思成就曾深深被这座宏伟的木塔所吸引。1933年9月，他取莫宗江一同丈量了木塔的“身高”，他们一层一层往上丈量，最终只剩下塔刹没有丈量。
莫宗江回忆说：“塔刹另有十几米高，独一的措施是攀住塔刹下垂的铁链上去，可是这九百年前的铁链，谁还不知道它是不是已锈蚀，使人畏葸不前。但梁师长教师硬是双脚悬空位攀了上去，我们还跟了上去，那样才把塔刹测了下来。”
中国佛教理事杏花岭区事、中国佛教文化研究所副所长张琪正在研究会上指出，作为辽金时期中国木构修建的代表作，释迦塔是连接唐之前和元今后木构修建的主要实例，也是研究中国古代木构修建变迁的不成替换的主要材料。
“木塔的主要位置还体现正在它浓郁的文化内正在和精神上。释迦塔经过了冗长的文化沉淀，向世人传送着雄厚的历史文化信息。我们正在赏识其建筑艺术成就的与此同时，还要注意它的非物质价值。”张琪说。
中国社会科学院荣誉学部委员、中国释教文化研究所前所长杨增文以为，应县的佛宫寺和木塔是辽代社会释教昌隆的主要物化证实和名贵遗产。
虽然木塔拥有极高的修建艺术价值和文化价值，正在此次研讨会上有专家仍是对木塔的开辟远景持较为慎重的立场。
中国人民大学宗教学高级研究院副教授宣方以为，应县木塔的龙头杏花岭区是“带病”的国宝级文物，关于木塔该当立足于回护，而不论是纯真的开辟。
因为近千年来的风雨腐蚀、屡次地动和烽火的打击等自然取人为灾祸的危害，木塔的部门承重构件已受破坏，塔身已经有变形。据纪录，1926年军阀混战时，木塔曾中弹200余发，至今弹痕可见。
针对这一耽忧，应县文物局局长赵畅斩钢截铁地说：“木塔是上千年的法宝，它不单是应县群众的自豪，也是中国以致全部天下的珍宝。我们决不允许用文物的本体来调换短时间的旅游收入。”
赵畅示意，党中央、国务院向来高度重视应县木塔的补葺取庇护事情，杏花岭区省文物局还把对木塔的庇护事情作为重中之重。文物部分按期用进步前辈的仪器设备对释迦塔的状况举行检验，包罗团体构造变形、部分构造状况、地动危害和自然现象危害监测等。
当地政府还对掩护这个“老寿星”做了不懈努力，他们“逝世看硬守”，包管24小时有些人值守，还建起了消防站和消防水池，以保木塔平安。
“一千年的宝贝，一朝失慎就可能被泯没，我们感应责任重大。”赵畅说。
宣方以为，木塔还面临着文化杏花岭区单一、阔别中心城市和基础设施掉队等题目。
当地政府还认识到了杏花岭区单一的题目，对此将采纳两方面办法：一是充裕发掘木塔所正在地的历史文化内正在，论证创建遗址公园；二是正在周边的龙首山开辟景致游览区。把木塔当做是吸引旅客的一张咭片，动员周边旅游。
对此，中国人民大学哲学院传授温金玉正在钻研会上建言，要提拔应县文化的“软实力”，以鼎鼎大名的释迦塔为依托，创立“辽金文化基地”。
温金玉倡议，应紧密交融本身的上风杏花岭区，应县的佛教文化杏花岭区天时地利，其境内及周边地区辽金文化遗址相称集合，正在晋北佛教文化旅游圈中具有较着的主题和主体位置。
杏花岭区省古建筑护卫研究所原所长、文物古建护卫专家柴泽俊告知记者，如今杏花岭区存有宋辽金从前木结构古建筑共120座，占全国总量的75％。
温金玉以为，应县要捉住辽金文化这一共同的品牌，驻足应县，面向晋北，放眼北方，创建取杏花岭区山、杏花岭区的联系关系，构成一个“金三角联合体”，并打造成产、学、研相结合的综合辽金文化实体。
赵畅暗示，应县木塔曾经挺立近千年工夫，它不但属于我们这一代人，还属于世世代代，是以必需着眼木塔掩护，举行可延续开发利用，让更多的人见证这一修建古迹和艺术珍宝。
