文殊菩萨简介
文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为中国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。
山西省五台山是文殊菩萨的道场。《华严经·菩萨住处品》说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。’而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
生平事迹
文殊菩萨，生于舍卫国多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话，很早就在世尊座下出家（见《文殊般涅盘经》）《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧祇劫之前，南方称为“平等”的世界，有佛名为龙种上如来，即今文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’。
而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即命名他为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。’
《观佛三昧海经》说：当时世尊为诸大众，说观佛三昧之后，文殊菩萨接着又告诉大众说：‘在过去宝威德如来时，一位有德长者的儿子，名叫“戒护”，仍在母胎的时候，就受了三归依。到了八岁时，父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀，安祥的威仪、平稳缓慢的步伐，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之后仔细地看着世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之后，即除去百万亿那由他劫生死重罪。
自从这次见佛以后，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为“栴檀海”。当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧祇劫诸佛。从此以后，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧祇的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。
由于最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无疲厌懈怠。只是由于这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟地思惟，观察如来色身的种种相好呢？当时的童子，难道是别人吗？那就是我文殊师利啊！’文殊师利菩萨说完之后，释迦世尊告诉阿难：‘你应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来后世的众生，如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者，应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等，没有差异。’
与普贤菩萨在《普贤行愿品》末后的偈颂大略相同，《文殊发愿经》云：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。’文殊、普贤，是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众生的内容，无不是以念佛为基础，以净土为归宿。世间有一些执著华严而却轻视净土法门的人，应当知道要明察警惕才是！
饮食男女：跟着“纯素美食”找回纯粹、心跳的初恋味道《饮食男女》影片讲述了三段感情纠葛，开素食馆老人唐士哲一辈子潜心研究素食，在外人看来，他对素食的执着有种让人说不出的痴狂，其实这种痴狂，是对年少时的一场没有结局的爱情久久不能忘记的情怀，把对这场爱情的怀念全部倾注在了素食上。
有些记忆，是需要用味道去回味的。
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影片一开场便给我们展现了美食、厨艺、厨房环境等多种文化元素。
兰花浸泡在水中，面粉发酵，洋葱、白菜等食材，然后是美味可口的美食香气四溢。削菠萝时剧中人物唐士哲刀锋凌厉，透出“刀法如做人，厨艺即人生”的哲理，也帅了小编一脸。
古朴典雅的建筑，神秘的美食“莲花盅”，电影的开场便带给观众以享受。
杭州城有个远近闻名的“好风水”素食馆，装修古朴典雅，店内的家具都是木质的，落地的大玻璃窗，窗外鸟语花香，绿荫葱葱。日式风格的素食馆，吃饭的时候也是要跪坐在席子包裹的椅垫上，细细品尝每一道素食美味，菜馆只做素食，道道精致可口。
而素食馆的取景，
是远近闻名的台湾食养山房。
没菜单的食养山房，卖的是健康料理，选用当季食材，搭配食器造型的艺术性，让许多人流连忘返。没有任何大费周章的广告，靠的是口耳相传的方式经营，走的是融合东方禅学风格，没有过度的细致拘谨，但充满禅机。食养山房细腻中有着不拘泥，低调中不张扬。
老人每次出现在画面中的时候，都会有大提琴交响乐和打击乐为背景音乐，更体现了这个花甲素食家的内敛、深沉与豁达。在研究素食的时候更是一丝不苟，每道菜从食材、配料到火候，每个步骤都亲自把关。
莲花盅：一道“莲花盅”端上桌，原本含苞待放的花瓣，被热汤水气蒸得瞬间盛开，席上客人皆拍手称奇。前后监制了两部《饮食男女》的徐立功先生介绍说：“这道菜真的存在，是李安吃后都落泪的佳肴。”
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用山泉水制作的花生豆腐
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玉书卷：竹炭粉在食物上写字---用竹炭粉在素食卷上写字的功夫，不是一两日可以练成的，如果这道菜摆在食客面前，会使人感受到做饭人的心思，那种心无杂念一心只为做好美食的执着追求，和对娴静美好的生活态度的诠释。
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材料：春卷皮、豆芽、芦笋、地瓜、胡萝卜、香菇
装饰材料：可食用碳粉、义大利黑醋汁、红糟、小黄瓜片
做法：
1、地瓜蒸熟取出泥。
2、香菇泡软切条状；红萝卜去皮切条；将豆芽、芦笋、香菇和胡箩卜汆烫后捞起备用 。
3、春卷皮铺平 ，先放上地瓜泥 ，再依序放上豆芽、芦笋 、香菇和胡卜后卷起 ，再对切成两份。
4、将可食用的碳粉加上义大利黑醋汁作成书写墨汁，在春卷皮表书写题字 ，再用红糟当印泥烙印 ，盛盘时以黄瓜片垫底。
唐士哲那种让人说不出的，
对素食的执着、认真和痴狂。
影片结尾处最让人动容，唐士哲老人昔日的恋人白苹来到“好风水”素食馆吃饭，白苹面对唐士哲一脸淡然，完全认不出来这就是她15岁时常常给他做美食的大哥哥，她们曾经热恋的日子，是那么快乐，那么美好，可现在全然不知的样子，深深伤害了唐士哲。
但是当她吃到那款素食茄子卷的时候，那种怦然的感觉，久违的熟悉的味道，回忆里珍藏的美好都涌了出来。
回头问了站在身后的唐士哲：“你是……”昔日童话般的记忆重回脑海中，被埋藏在心底的纯美爱恋，那年的桃花林、单车、笑声、常给她做饭的炉火都浮现在眼前，就只是凭着这一口素食的味道。纵然忘记了一切，都不曾忘记那个带给她初恋感觉的味道。
