本性法师开示录：62 不可误解“即心是佛，即身是佛”的观念

　　基于众生皆有佛性、佛性平等的观点，推导出即心是佛、即身是佛的观念，当然，这是从, , 本质上也就是从佛性上说的，意思是，我们虽为凡夫，但有佛性，可以成佛，一旦我们好好用功，断除贪嗔痴等烦恼，那么，此心即佛心，此身即佛身，其人就是佛了。而现, 在，我们是凡夫，我们即心不是佛，即身也不是佛。

　　广东丹霞山有个丹霞天然禅师，未出家时，科举考试落第，有个禅师对他说：选官算什么，不如选佛好，现在，江西出了个马祖大师，正是选佛的好机会，你去吧！

　　他一听，动心了，就去马, , 祖处，马祖叫他拜希迁，因此，他就在希迁门下，开悟后，返回马祖处，未先拜师，就骑到祖堂祖师像上，大家很惊愕。

　　惟有马祖说：他还是这么天然。

　　丹霞一听，马上下拜说：谢谢大和尚给我取了“天然”这个法号。

　　以后，他就用“天然”为自己的法号了。

　　后来，他住慧林寺，天寒地冻时，搬出佛像，烧火暖身，寺住持大惊，责怪他：怎么烧佛。

　　他说：找舍利。

　　寺僧说：木佛哪有舍利。

　　他说：这个佛像没舍利，那就再烧别的佛像吧！

　　寺僧大喊：不行、不行。

　　他笑道：即无舍利，非真佛，只是木头，为何不能烧。

　　寺主听了，认为有道理，也就过来烤火，但一烤，眉毛就给烧了，有人问真觉禅师为何会这样，他说：寺主烧的是佛，丹霞烧的是木头。为何这么说，因为，丹霞行为，在丹霞可为，因他开悟了，已到即心是佛，即身是佛，不需佛像教化的境界，但慧林寺住持呢，是凡夫，其行为也如丹霞，则是对佛之大不敬。

　　所以，学佛，一定要知道，有的事情，是从理上讲或者说从性上讲；而有的事情，则是从事上讲或者说从相上讲，作为悟者，理事已圆融，而在凡夫，则理事、性相有别，不可混谈。

　　因此，切不可误解“即心是佛，即身是佛”说，从而滥用它。

亚玛曲批堪布答：很多人都对藏密里的双修有很多质疑，觉得这和《楞严经》等经教的教义违背？

亚玛曲批堪布答：关于双修的问题，网络上纷纷扰扰，邪见邪说很多，困惑了很多汉地居士，也使很多想皈依藏密和学习藏传佛教的汉地居士望而却步。其实，很多大德都对此做过开示，萨迦天津法王曾经说过：“众生无边，根器各异，佛陀因此传授众生无量法门。西藏佛教确实有双身本尊，那是一个非常高深的法门。每一个修行的法门，都有前行的限制，如念完高中才能进大学。所谓“双修”，不是你所看到的表相般，而是有着更深层次的意义。这些都是无上密续，不被允许公开宣说，但这绝对不是一般世俗想像中的“性”。”现代社会人们生活节奏很快，压力很大，是不可能具备修习这个法门的条件和资格的。所以，女生们尤其是漂亮女生要注意了，如果谁提出和你修炼这个法门，那么一定是骗色！