赠雪窦山慧悟法师
慧性常存，诞於天府，行脚百城烟水，为求妙法；
悟心不绝，修在人间，棲身千瀑石泉，力作宗师。
咏明超
曲终人不见，江上数峰青。夜静人阑，夫妻反目因钱起；
僧老寺犹新，梦中七步绝。灯幽案乱，兄弟阋墙看铁凝。
咏史联
施耐庵、杨升庵、向亦庵，庵庵相继，洪武小说、嘉靖诗词、永历散文，各为一朝之主；
刘玄德、张翼德、曹孟德，德德为依，枭雄混世、英雄斗世、奸雄救世，竞争三国之豪。
咏僧妓
明末禅僧，窥曹洞、轻临济、踏云门，观衡之后，过天台独爱憨山紫柏；
清初艳妓，懂小宛、骂湘兰、瞋圆圆，如是以来，游北里难逢卞赛横波。
题雪窦山太虚塔院联
应梦名山，本帝王所赐，天下禅林南宋著；
慈尊兰若，乃民国之因，人间紫府太虚来。
怡然自得，随处安闲，的的因禅悦；
藏也幽明，每时澹泊，天天在净方。
太白初升，人间天上皆兜率；
虚名早累，浊世空门两悟真。
雪飘诗意，未若因风摇柳絮；
窦启光明，实为缘份泽群灵。
忆挚友唐庭友联
庭院依然，想故里风光如昨，未知红袖添香何处？
友人安在？看箱中岁月到今，唯叹素笺泛白此生。
忆挚友张正琼联
正气已消沉，想厓山琼海，河山顿失；
琼楼还破旧，看后主元宗，粉黛无存。
2005年9月24日溪口雪窦山
问：佛教的大乘和小乘有什么区别？佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭小，缺乏大慈悲心，只求自己除去烦恼，获得断灭涅的小机众生；而大乘教的度化对象主要是具备大智慧、大慈悲心，具有利众精神，胸怀博大，追求成佛的菩萨种根基的大机众生。乘是运载工具之名，如车船。
大乘不同于小乘的七大特点：
1.大境界——具有境界广大的大乘法；
2.大作为——自利和利众的大作为；
3.大智慧——彻悟人无我和法无我；
4.大精进力——精进不息，完成三个无量劫的漫长过程；
5.大方便——以大悲心利乐众生，虽入世但却一尘不染地根据一切众生的不同情况，度化众生；
6.大成就——具有十力、四无畏、十八不共等佛陀独有的无比神通；
7.大功用——佛的无识无为、自然遍及一切的利众功用。
大乘如万吨轮船，运输众生量大，故称大乘。大小乘的主要区别点在方便度，故宗喀巴大师说：“大小乘的分别主要在发心。”
