经书上说鱼子不经过盐水浸泡，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。（担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！）

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。

只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。功德无量！

放生一条生命，具有六度般若中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学

行菩提心是怎么圆满的呢？我们放生一条生命上有六般若，放生一条生命上有六般若，就是布施、忍辱、戒律、精进、禅定、智慧六般若。

这六般若里面，第一布施。生命救过来是生命布施；还有法布施，给它念经，它心里放个解脱的种子，这就是法布施。

第二个般若：戒律清净。我们不杀生，反而做得到放生，那这个多大的功德。

第三个般若：忍辱。不怕辛苦，不怕花钱，云端佛学，什么都不害怕，一直做放生，日起日落，一直坚持下去做，这就是忍辱。帮助别人的原因，有什么痛苦一直忍，一直忍忍忍，这就是忍辱，放生的期间有很大辛苦，难度很大，一直忍，这是第三个般若。

第四个般若是精进，兢兢业业的精进。这个月放，下个月也放，不止一年、两年、三年、四年，一直这样放下去，这就是真正的精进，长久就是这样，这个方面也有一个特别圆满的般若，这个坚持下去。现在很多地方，一个礼拜有一次，一直不间断，很多地方三年、四年、五年，现在很多地方已经五年的时间一直这样放，从没有断过，这就是一个圆满的精进。

第五个般若，禅定。你放生期间一直心里想的就是放生，放生时念经，这个时候没有杀害众生等其他不好的杂念，不可能有，知道吗？心里一直有这个稳定的心，这就是禅定。

第六，智慧。我们放生回向生离苦得乐到成佛，帮助众生身口意得到快乐，回向高僧大德及所有利益众生的好人、善良的人长久住世，回向一切众生往生极乐世界和成佛，这就是无漏功德，所以就是般若智慧。这个时候我们有些人达得到如梦如幻的见解做三轮体空的回向，那就不得了，但是做不到，跟着上师们回向，跟着上师们做这个放生的回向也很好。

这就是六般若，一条生命放生的上面有六个般若已经圆满了，六般若就是行菩提心。