导读：蔡礼旭：古圣先贤的故事能感动学生吗讲课的时候都是五千年的例子，现在的学生是不是不能感受到？其实这个问题可以先问自己：我们自己在读这些古圣先贤的例子，我们自己有没有感动？假如我们有感动了，...蔡礼旭：古圣先贤的故事能感动学生吗

讲课的时候都是五千年的例子，现在的学生是不是不能感受到？

其实这个问题可以先问自己：我们自己在读这些古圣先贤的例子，我们自己有没有感动？假如我们有感动了，那学生应该也会感动。其实小孩应该比大人更容易感动才对。

我记得每一次听闵子骞的故事，或者讲闵子骞的故事，基本上是没有一次不流眼泪的。那我现在是练出来了，眼泪只在眼眶转，不滴下来。因为滴下来会影响讲课状态，所以练让它转，但是真的都感动。因为这些故事，它是至德的流露，这种至性的流露，一定会超越时空的，会感动现在的人。我是感觉到说，这些故事是可以讲的，而且要先感动讲课的老师自己。能感动自己，讲出来才能感动别人。
印祖故事：法师撰写募缘疏，佛会赎迁放生鱼

西湖自永明大师向吴越王请为放生池以来，历代多作放生池。近代谛闲法师仿效慈云忏主，请浙江卢子嘉督军批准西湖为放生池，大家都去放生。1927年，政权更迭，政策变化，影响到西湖放生鱼的命运。春天，新的杭州市政府以改善西湖水卫生为由，准备招标拍卖西湖历代积累下来的放生鱼。适逢江浙两省缁素在上海召开成立江浙佛教联合会，大家随即开会商议救济办法。决议除集资承标迁放外，别无良策。

下半年，杭州市公安局发出限期标卖广告后，江浙佛教联合会通函诸山佛教缁素，号召共同募缘，并派人赴杭办理投标事宜。黄涵之、顾显微致函请印光大师撰《赎迁西湖放生鱼募缘疏》，许止净居士代江浙佛教联合会撰《西湖放生募缘启》并刺血书写。王凤谋，包寿引、黄涵之、顾显微等居士多方奔走，劝募资金。然而，当时政局初更，募缘十分艰难。谛闲大师在冬季传戒期间，不得不采取强制募捐手段，要求求戒衲子必须捐款，加上其他共募得三千元。印光大师将江易园居士二百元和曹石如一百元功德款拨付放生会。

12月19日江浙放生会代表孙嘉荣向杭州市呈文，要求以八千元代价承买迁移西湖放生鱼。杭州市政府批准呈文：要求先交三千元，明年阳历二月二十九，与四月十日，各交二千五百圆。迁移完竣，以六月三十日为限。

十一月二十六日（公历十二月十九）之后，杭州钟康侯居士先后给印光大师寄来向杭州市政府的呈文、标卖西湖鱼广告的报纸和杭州市政府批文。大师撰写完成《赎迁西湖放生鱼募缘疏》，阐明放生的酒精宗旨和真实利益，“试思兵劫之中，人被杀戮，与彼物类受宰割以充口腹者，相去几何。倘作此想，则杀彼身以悦我口之念，能不消灭乎。又我既贪生，彼岂爱死。我若一芒刺指，即难忍受。彼则脔割其身，心岂能甘。虽力不能敌，无可如何，其怨恨之心，固结莫解，生生世世，必为报复。是以贤哲之士，欲令世人同息杀业，冀合乾父坤母，民胞物与之道，种种设法，买而放之，令尽天年。须知此举，重在救人，非单为救物也。以其冀人因见买放，不忍特杀。既不忍杀，则怨对不结，而未来之杀劫可消，后世之福寿自永。此放生之究竟宗旨，真实利益也。”大师最后至诚地说：“将填沟壑老僧释印光，谨为无数量过去父母未来诸佛，至诚恳祷请命。”

印光大师随即复函给黄涵之和顾显微，说明疏文写好以及转拨部分捐款。黄涵之不久回信说：“赐撰赎迁西湖放生鱼募缘疏，字字从大悲心中流出，读之不禁五内奇痛，失声欲哭，苟非天良丧尽，断未有不动心者”，并报告已请王一亭居士缮写出来，石印多分，各处分送。释尊成道日前夕，净业社又铅印千份。

放生会拟将鱼迁到昭庆放生池，谛闲大师则建议放到长江更好。又说最上的办法是：“请印老发慈悲心，在湖心亭如昔日智者大师讲金光明经流水长者品毕，一夕红光烛天，湖中水族，皆脱其身，超生人道。往投海东，后成朝鲜一国。其功岂不伟且大欤。即今印老虽非智者，其道德亦不亚于智者也。”

迁放方法最后确定利用冬季水涸时期，网捕以后，放到太湖以为万全。赎鱼费八千加迁移费四千共需一万二千元以上。民国十七年一月，呈请浙江宪兵营发出布告禁止士兵和渔民在西湖私捕鱼类。

同期，杭州市的也够也面临厄运。市政府令人捕街上野狗，杀而丢之钱塘江中，已摔死百数十条。杭州市佛教会请求把野狗送到佛教会，收留了近二千只，急需养狗费。大师自捐一百，又拨友人助款四五百元。写信请泉州周伯居士将慈善款寄到佛教会做养狗费。

参考文献

【1】《净业月刊》第23期载丁卯十二月黄智海覆印老法师书。

【2】印光法师文钞三编卷二复周伯遒居士书十一