如今，有些人学佛后以为放生是一件有大好事的善事，既可忏罪还能够建福，释教还的确惊叹说：“诸好事中，放生第一”。因而，每逢休息日或月朔、十五，总会有很多善信邀约石友大批采办飞鸟鱼龟，四处放生，这本是一件随喜惊叹的好事。可是，若放生者没有能从中明晰放生真理，而只求放生的品种多、数量大，没有看重物命合适之地，没有忌惮生态回护的请求将外来物种四处放生，如许的行动好事有几难知，但极有大概因滥捕滥施而形成生态灾难。
放生最主要的意义，是在于造就放生者、随喜者的慈祥心，而其实不特别强调数目的几许。所以，不管什么时候放生皆应为所放物命念诵皈依，临放之时心中观想慈祥心由此放生善行不停增加和牢固。放生者若本领答应，更应在生活中常怀慈祥，阔别贪嗔苦恼，关心众生，抢救磨难，帮扶孤弱，令本人身旁的人及社会群众生活得更幸运和乐，还让六道众生皆承慈祥利生之善举而成绩摆脱好事！
文章转自微信大众号：法海甘露
鬼朋侪
隋唐时，有个叫眭仁茜的人，他有一名鬼同伙名叫成景。这位鬼同伙官拜长史，正在鬼界职位还不低。眭仁茜有个门生，名叫文本。他教文本念书已经有一段时间，两边垂垂建立了豪情，相互信任。有一天，他把自身取鬼同伙成景来往的事情告知了文本。「是真的吗？我还好想见见您这位鬼同伙！」文本显现出很是猎奇的模样。眭仁茜见文本对此表示出极大的兴致，就对他说：「很遗憾您没有建成能见鬼神的道法。就算他来了，您大概还看不到他，不外成景长史曾告知过我一件事情。」「是什么？我情愿试试。」「他说鬼还需求吃物品，却总吃不饱，若是能获得人吃的饭食，吃一顿就能够一年不饥。由于常常吃不饱，所以很多小鬼就往偷人的物品来吃。成景认为自身身为长史，几多还是个朱紫，所以历来拉不下面子往偷人世的食品，还是以饥了很久。可是我家实正在没钱能请这位挚友吃一顿好的。」眭仁茜有些不好意思地说。「请吃顿饭不成题目。」文本很萧洒地提出约请，筹办请成景他们好好饱餐一顿。「请鬼干客，自然还要赠点小礼品干留念吧！但送什么物品适合呢？」「送些金帛为他们吧。」眭仁茜：「鬼用的物品取人所用的物品其实不一样。」「什么意思？」文本不解地问。眭仁茜说：「黄金和绢帛不但人爱好，连鬼皆爱好。只是真正的黄金和绢帛对鬼来讲却没有假的珍贵。所以只要把大块的锡涂上黄色，用纸作绢布，它们收到这一些礼品一定会很是高兴。」「这还不易！」因而，文本命人筹办了一大堆假黄金和假绢布，就等成景他们来后，作为礼品送为他们。花了好几天的工夫，动用了全家高低很多人，终究筹办好一顿丰富的宴席。统统筹办就绪后，眭仁茜见成景等人已然坐正在席上，那百余侍从还顺次就坐。成景和众鬼们皆非常高兴，吃喝的很纵情。这时候，文本把早已筹办好的黄金、绢布拿出来，呈为成景。成景一见这么珍贵的物品，乐不可支，几回再三致谢，并说：「我的挚友眭仁茜通常就麻烦您照应生活，现正在我又受您的礼，实正在过意不往。正在此，我想知足您提出的心愿，您想不愿晓得您的寿命有多长？」这个题目，一向是世人最关怀的题目，成景认为文本还有兴致。谁知文本笑了笑，却点头说：「生逝世有命，我不愿晓得。可是我很猎奇，鬼会不会逝世呢？」成景答道：「不晓得，就像人晓得生，却不分明什么时候会逝世，和逝世后会往那里一样。」文本又问：「那道家的那些术数对鬼有危害吗？」成景恳切地回覆：「道家还是属于天帝统管的六道之一，所以称为天曹。正在阴间，阎罗王就像人世皇帝，太山府君就像尚书令，五道之神就像诸尚书，我那样的人还便是地方官吏。断人世事，道就叫请福。若是想求神赐恩，天曹接受后，就让阎罗王往办。就像人世奉诏行事一样，有错就不大概逃走赏罚；若是冤枉了，一定会获得改正，种瓜得瓜，种豆得豆丝毫不爽，这能谈得上有什么危害吗？」文本又问：「人们说，进修佛法会劳苦功高，建了佛法又会怎样呢？」成景说：「佛是超脱循环的大圣人，不管是我们鬼界或天道所能管的。学佛建福的人，会获得天神和鬼神的敬奉和尊重。所以通常积福很深的人，有护法善神保护着，能够免掉一些小灾难。」竣事这场鬼宴后，文本谨记成景所说，起头虔心建学佛法，广建好事，厥后考上科举，官路利市，平生平顺。
