墨川：玄奘精神 玄奘精神 第60节 第九章 人生无常，唯有把握当下(3)
"我等祭神时欲将过，不能得人，今此沙门形貌淑美，杀用祠之，岂非吉也！"
意思是说，当时正好到了夏末秋初要杀人祭祀天神的时间，而这伙信徒还没找到合适的"祭品"，眼看着祭祀时间就要到了，绝对不能再错过。现在这个沙门(僧人，指玄奘)姿容伟岸、气度不凡，而且身材健壮皮肤细嫩，显然是绝佳的人选，把他杀了来祭女神，是最合适最吉利的事了！
信徒们很高兴，这一趟活儿，不但抢到了大量财物，还解决了迫在眉睫的人牲问题，于是一把将玄奘从人群中拉了出来，亮出了早已准备好的绳索和钢刀。
这时的玄奘恐怕已经意识到了自己即将成为对方献祭给女神的"贡品"，如果说普通的强盗还能试着用佛理去感化，那么面对这伙邪恶的异教徒，面对西行以来最大的危险，玄奘该怎么办？
第一，不荒乱。荒乱只会让事态进一步恶化，只有镇定才能想出应对之策；
第二，不求饶。每个人都有尊严，即便面对死亡--头可断，血可流，脊梁不能弯，何况此时讨饶也未必有用，还会让整个队伍失去生存的勇气；
第三，不动摇。不荒乱不求饶并非坐以待毙，不论面对何种险境，都不能动摇活下去和解决问题的信心，只有这样，才能冷静妥当的争取生机。
一个人的素质只有在最危急的关头才能显露出来，是骡子是马，一目了然。
"以奘秽陋之身，得充祠祭，实非敢惜。但以远来，意者欲礼菩提像……并请问经法，此心未遂，檀越杀之，恐非吉也！"
玄奘平静的对那些信徒们说：以我这样污秽丑陋的身驱，竟然可以充当天神的祭品，实在是非常的意外和荣幸，绝对不会舍不得这副躯体；但是我远道而来，为的就是参拜佛像，求真经、问大法，这个心愿还没有达成，施主们现在就把我杀了，哪怕我死了，心中的怨念太甚，恐怕对女神也会很不吉利！
玄奘既没有让他们放了自己，也没有站在佛教的立场上大肆批驳他们所信奉的女神，而是心平气和的站在信徒们的角度替他们"考虑"，仿佛一个长者在与犯了错的后辈们谈话，既避免激怒对方，又婉转的表达了自己的意思。
当然，在这个时候，玄奘的同伴中也有不少人站出来表示愿意代替他去献祭。但是有玄奘这样的"美玉"在侧，信徒们又岂会看得上这些资质平庸的"顽石"。
从心理学的角度来看，对方越是在乎的东西，就越是宝贵；越是宝贵的东西，用来充当祭品就越有效--正所谓"关心则乱"，同伴们的舍身救人，其实是帮了玄奘一个大大的倒忙。
信徒们全然无视玄奘的"善解人意"和同伴的苦苦哀求，欢叫跳跃着开始了祭祀仪式：
信徒首领一边派人取水，一边让人在树林里打扫出一块平整的空地，再用水和泥土建起一座临时的祭台。祭台建完后，在信徒们的众目睽睽之下，首领又命令两名手下拿着刀把玄奘押到祭台前，用恒河里的水把玄奘身上洗干净，然后闭上眼睛，嘴里念念有词，仿佛在等待最神圣时刻的到来。
西行以来，玄奘经历过大大小小数十次仪式，然而这一次，却是最特别，也最令他难忘。
事情到了这个地步，眼看已经没有挽回的余地，玄奘的同伴们纷纷开始哭泣，他们实在不愿意看到学识渊博、人格高尚的玄奘法师就这样成为异教徒的刀下之鬼。然而即将成为祭品的玄奘依旧十分平静，没有露出半点害怕的神情，反倒让信徒们犹豫起来--他为什么没一点反应，他难道不怕死吗？
八月初八放生活动八月初八，一个清凉怡人的上午，资福寺法师与大岭山观音寺法师，在资福寺重建现场天王殿前一同主持放生祈福活动，活动吸引了东莞市各镇区200多善信欢喜参与。放生仪轨按时举行，简单庄严，现场更出现殊胜景象！
法师统领大众读诵经文：
大众上香：
以大悲水洒净期间，天亦降甘露小雨，遍洒现场众生，洒净结束，天亦收雨，殊胜无比！
放生活动圆满结束，大众回佛堂用斋。感恩后勤义工无私付出！
本次放生活动有赖三宝加持，龙天护法庇佑，得以顺利开展，完满结束，人天欢喜。感恩诸法师、感恩大众！
更多活动照片（或视频），请加东莞市资福寺QQ群：158993473。浏览相册或文件！
